「三国:系统扯后腿该怎么办」

第六章 第三个皇帝

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众人听到满宠这番颠倒黑白的言论,当即便如炸了锅一般,纷纷出言喝骂。

好家伙!感情你魏国这背后偷袭的无耻行径,居然还是吊民伐罪的大义之举?

这他喵的还是在我东吴打赢的情况下!

但凡这仗我东吴要是打输了,那你满宠还不得骑在我等众人脖子上拉屎?

然而满宠对众人的喝骂却毫不在意,只是双眼凝视着孙权,想看看这江东之主是个什么反应。

孙权自然也颇为恼怒,不过他统率江东近二十年,那也不是白干的。

身为上位者,任何一个想法都会对麾下万千将士,百万黎庶造成影响。喜好也好,情绪也罢,那是绝对不能让其他人猜测出来的。

喜怒不形于色,其实就是个基本素质,因此孙权此刻心中虽然恼怒,但脸上却不动丝毫声色,默不作声的任由场中众人发挥。

张昭人老成精,只凭孙权没有说话这一点,便已断定此刻孙权的内心早已是愤怒之极,否则孙权如何会听不出满宠话中有话呢?

身为孙策托孤之臣,张昭的政治嗅觉可比在场的所有人都强上半筹,此刻眼见孙权忽略了重点,当即上前一步,止住众人的谩骂,问满宠道:“贵使既说是划界议和,那么国书可曾带来?”

满宠闻言大喜,知道这张昭已经听到了重点,当即摇了摇头,说道:“边界未定,国书复有何用?宠以为,两国当先议定边界,再修国书不迟。”

张昭点了点头,转头看了孙权一眼,在得到孙权授权的暗示之后,复对满宠说道:“议和之事事关重大,我等还需仔细斟酌。

贵使星夜赶来十分辛苦,此刻不妨先回馆舍休息,待我等讨论出个结果,再行知会贵使。”

满宠当即点了点头,分向孙权、张昭二人作揖,然后辞别而去。

待满宠离去,步骘便迫不及待的问张昭道:“此人言语无理至极,不知张公为何对他如此客气?”

张昭看了看步骘,又看了看其他人,最后将目光投到孙权的脸上,问道:“不知主公是否也颇为不解?”

孙权点了点头,说道:“还请张公教我。”

张昭微微一笑:“此人言语虽有些咄咄逼人,但开出的议和条件,却是令人无法拒绝。故而昭以为,主公该当应允。”

“议和条件?”鲁肃不解,问道:“适才此人侃侃而谈,尽是什么大义名分,对划界之事只字不提,哪里谈了什么条件?”

张昭哈哈大笑:“大义名分便是议和条件。”

孙权一怔,心中若有所思。但鲁肃依然不解道:“那曹丕篡天子之位,又有什么大义名分了?张公莫要被那满伯宁给骗了。”

张昭摇了摇头,环视不解的众人,说道:“诸公且仔细回想一下,适才满伯宁所言的划界议和、签订国书,这个议和流程究竟是在什么情况下才会使用呢?”

议和流程?

众人你看看我,我看看你,均不知张昭这话究竟是什么意思,唯有顾雍喃喃说道:“划界议和?签订国书?国书!莫非张公乃是指此?”

张昭冲着顾雍点了点头,说道:“正是!如今曹丕篡汉,身登大宝。刘备身为汉室宗亲,不服曹丕所为,故而自立建国。

唯我东吴,势力虽遍布扬、荆、交三州,却仍为魏国藩属。

所为名不正则言不顺,言不顺则事难成。今邺城危急,正是我东吴立国的天赐良机,主公当自立称帝,如此大业可成矣。”

称帝?

饶是孙权,乍一听此言,也不由得吃了一惊。

那可是皇帝!

天无二日,民无二主听过吗?

昔年孙坚不过长沙太守,孙策也只是个杂号的讨逆将军。他们孙家坐拥江东六郡八十一州,本来能当一下土皇帝就已经很过瘾了。

现在张昭突然让他转正?开玩笑的吧?

但转念又一想,这曹丕能当皇帝,刘备也能当皇帝,那我孙权凭什么就不能当皇帝?

是地盘小了?还是兵力少了?

王侯将相宁有种乎?

当年陈胜吴广造反的时候,刘邦这老小子还在山里当土匪,就这最后不也开创了大汉四百多年的天下吗?

如今天时地利人和皆聚于我,那还怕个球啊!干了!

孙权想到此节,不由得热血上涌,环视殿中群臣一眼,缓缓说道:“张公言之有理,我孙氏立于江东,为天子牧民。

然如今之天下已非昔日之天下,汉室国祚已亡,曹丕擅权篡夺天子权柄,我等又何必屈居于一个叛逆之下?”

殿中众臣一听此言,眼中不由都射出异样的光芒,就连陆逊都不例外。

其实这也很好理解,想想大都督跟大将军哪个更好听些就能明白了,就更别说可以封侯,世袭罔替了。

于是乎,在满宠的暗示,以及张昭的怂恿下,孙权的野心在陡然之间被无限放大,稀里糊涂的就进入了称帝的节奏之中。

不过孙权想要名正言顺的称帝,流程上还是跟另外两家有很大区别的。

因为称帝这事,不是你说是那就是的,而是要按照规矩来的。

古代的君主制度属于世袭制度,也就是俗称的家天下,也就是整个天下都是皇帝家的财产。

财产的主人死了,别人想要获得这笔财产的方法通常有两种,合法继承与非法继承。

所谓非法继承,其实就是偷抢骗这类不入流的手段。虽然成功的概率也不是没有,但你得考虑一下遗产的心情,万一遗产的心情不好,觉得你这家伙不厚道,那就很有可能挖个坑给你埋了。

因此继承皇帝家遗产的时候,大家不约而同都会选择合法继承的路子。

那合法继承又是啥路子?

无非是遵循遗嘱,又或者血统继承这两种方法。

所谓遗嘱,就是禅让制度,让皇帝亲自下场传位,这合法性自然毋庸置疑。而与之对抗的,自然是血统继承,那就是不承认这遗嘱有效,我是死者亲属,财产理应有我一份云云。

曹丕使用的是前者,而刘备使用的则是后者。

而孙权呢?这两种方法他都无法满足,因此只能另辟蹊径,走第三条路。

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