翌日

楚林带着萧灵儿和老刘准备出去逛街。

都说逛街是男人的噩梦，女人的天堂，楚林自然是深得体会，但今日楚林还是准备进行一场磨难。

话说，我不如地狱谁入地狱。

带着这种心态，楚林答应了小丫头的要求，开始了今日的观光之旅。

不得不说，这终南城绝对是一场盛景，说是大城，其实是又各个村落组成。

大观小观一路上随处可见，楚林也不免要进去瞻仰一番。

看着一路上数不尽的道观，楚林的犹豫证也是犯了，倒是小丫头已经停下脚步来，似乎不满此处的逛街之旅，在一处‘长春观’之前停了下来。

楚林看着外面恢弘的道观，也同意了这次‘逛街’的目的地。

迈入道观之中，便有小道士在门口迎接，倒不是楚林等人的身份有多尊贵，只是那门童对于每个人都是如此。

“先生，这‘长春观’就是这片地区最大的道观了，听说今日有个老头在这里讲道。”

听见老刘这么说，也感慨老刘昨日蹲墙角没有白蹲。

“嗯”

“先生，那就是说那老头是道家君子？”

“额”

楚林看了眼萧灵儿，心里也不太清楚，难道这个世界上讲道的便是那传说中的‘道家君子’？

想到这里，楚林也没有应声，倒是那门童听见这话，骄傲的开口道：

“这位小姐说的没错，此次讲道的正是长春山之中隐世的道家君子！”

楚林对着这小道士行了一礼，开口询问道：

“在下想问此次讲道的内容是什么？”

那小道士也没有犹豫，说道：

“正是道家先圣曾经著作《逍遥游》”

“多谢。”

楚林了解后，便迈步进入。

此刻道观之中已经来了好些人，楚林带着二人寻了一处空地便做了下来。

现在那道家君子已经开始讲道，楚林并没有一开始来，索性从他讲的地方听起。

在前世，庄子的哲学是在老子的“道”和无为而无不为思想的基础上发展起来的，他将老子的道论、天道观和辩证法思想推向了一个全新的高度。

庄子的前面有老子，但庄子的身后，再也无道家学者能出其右了，他是道家学派巅峰之上的大宗师。

那小道士所说的道家圣人是便是庄子。

老子是前世古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

而老子在这个世界上的称呼，也是以用‘圣人’这个名号来形容。

二者倒也没有分什么先后之分，只是老子作为先驱者，还有一个名分‘道家祖师。’

在前世和这个世界上一样，这些倒是没什么变化。

楚林曾经也是拜读过‘道德经’也是感慨曾经古人的智慧，而《逍遥游》更是曾经必背的科目……

此时他也想听听这个世界上对于这逍遥游的认知。

在道观中央，那名道家君子缓缓开口。

“‘太上老君’曾经著作《道德经》

其中“道生一，一生二，二生三，三生万物”，更是作为我道家的遵旨，大道自然，顺应天地，更是我辈需要牢记之处。

但如今大楚早已对于老君的理解发生了偏颇，无为而治才是顺应天地变化。”

众人不点头也不反驳。

在此处光明正大的批判大楚现在的作为，对于大楚臣民来说，就算他们同意但也不会反驳。

虽然这个世界上并没有什么文字狱，但有些话还是不便说出口。

倒是楚林也是佩服这老者，就这么光明正大的开口言论，虽然这个世界上‘以言定罪’不会像明朝一般严重，但却也不像前世一般轻松。

感慨着道家君子作为之时，楚林突然想起门口那小道士所说的这道家君子是‘长春山隐士’。

想到这楚林也有些释怀。

确实，无论哪个朝代，隐士都是对这个世界不满之人，但这老者作为道家君子，尊重还是不能少的。

所以现在有这么多人来听道。

不过话说回来，若是有个隐士鼓吹众人造反会这么样？

这妥妥的演讲就是力量啊！

将心中怪诞跑开，便听见最前方一女子在那道家君子开口之际已经反驳出口。

“老先生隐居山中，自然不知道外世情况，若是顺应天道，实施无为而治，那朝廷岂不是会崩溃。

想要做到路不拾遗，夜不闭户又岂能那么容易。”

楚林望向最前面那女子。

一声青衣包裹，顺下一头柔软三千发丝，虽然看不见正脸，但那股从容之意，楚林却还是能感觉到。

看着那女子离讲道之台如此之进，楚林便感觉到这女子绝对不是无名之辈。

只是不知这道姑是何人。

那台上老者听见这女子反驳，微微笑了笑，继续说道：

“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”

楚林感觉有人拽了拽他的衣角，转头看去，萧灵儿那傻丫头不解的看向他，开口问道：

“先生，那道家君子讲的是什么意思啊，为什么我听不懂。”

“咳咳”

楚林黑线垂下，也不去听那台上说什么，开口解释道：

“那道家君子意思是只要无为而治，天下自然会太平。”

“啊，这……”

萧灵儿听明白了，却不知道如何反驳，但是楚林只感觉这老者有些想当然了，若是无为而治便能天下太平，那还需要法律干什么。

说实话，这就是‘有为’与‘无为’的差别。

而且这个世界上“有为还是无为”，这是儒家与道家的根本分歧。

道家之所以主张“无为“，原因有三：

古无为而今有为，道无为而德有为，天无为而人有为。

所以，儒道之争，也就是古今之争、道德之争、天人之争。

儒道两家的是非，亦在于此。

萧灵儿自然知道这其中漏洞，但碍于那台上老者背负着‘道家君子称号’不知如何反驳。

倒是前面那青衣女子开口问起了萧灵儿想问的话题。