季子把灵芝说的话在脑子里回放了很多遍。

她觉得灵芝说的都是对的。季子很崇拜灵芝。

在季子心里，灵芝是一个指明灯。她总是那么努力上进，乐观向上。

灵芝告诉季子，她很喜欢陶渊明的《桃花源记》。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

灵芝说我们现在读书就是为了创造我们心目中的桃花源记。也许我们现在还很迷茫。因为我们正在青春期。我们在成长，成长是必然有烦恼的。

当我们发现这个世界和小时候想的世界不一样。

这时候我们可能会泄气，会难过，会逃避。这都是正常的。

但是我们心里还是要保留一处美好。

心中有爱，永远都不会孤独。有一双发现美的眼睛，我们就会发现无聊的生活其实也很有趣，

我们改变不了环境，改变不了别人。但是我们可以改变自己的心态。

我们要在心上安置一处桃花源记。

在那里我们要种上美丽的桃花，建造舒适的房子。

当我们在外面的世界遇到困难，想不出解决办法。这时候我们可以回到内心的桃花源记小住一下。

也许我们的心就可以找到解决的办法了。

嗯嗯。季子心里赞同她的说法。她要尝试着找她的桃花源记。如果找不到就自己在心里建一个属于她的小世界。

在这个小世界季子是无比勇敢的。

徐涛也说了一个类似的概念。

乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。

乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。

……其实徐涛说的乌托邦，季子不是特别明白，但是她感觉乌托邦应该和灵芝说的世外桃源是差不多的。

他们就是希望季子振作起来，用自己的积极打败自己的消极。

人一辈子都是在和自己做斗争。