商纣王帝辛，作为商朝最后一位君主，历史上一直对这一人物存在争议，在那个原始社会的年代里，商纣王被批判成暴君，历史上也有关于他的成语，那就是助纣为虐，历史上记录他酒池肉林，嗜好杀人，也不留心祭祀，只顾着于妲己过着醉生梦死的生活，但是史实真的是如此吗，他到底是不是昏君呢？

首先，商纣王任用平凡人为官可见他有识人之能

根据史记记载，“公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞”而此处的方来是周朝大将恶来，而来本是一个平凡人，然而在史书上，周武王不被商纣王所重用，并且看不起地位地下的人，而且认为与他们同朝为官有损颜面，于是集结其他对商纣王不满的人起兵造反。

在周朝建立之后，对于商纣王用人这一点，史官们颇为反感，于是才有了“小人为官”这一点指责，而使用小人，此处的小人是指地位地下的平凡人，所以此处可以体现出纣王没有让贵族垄断朝堂，而是选取了部分平明百姓为官。

由此可见，商纣王的用人为官理念并不被当时的人们所接受，当然也要考虑到当时的时代局限性，不过这并不意味着商纣王被指责为昏君，而且应该受到赞扬，因为用小人为官打破了当时贵族对权力的垄断，有利于社会发展。可以说正是商纣王任用平凡人为官这一举措，不见

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得他是一个昏君。

其次，商纣王的酒池肉林食肉不是他本人的原罪。

根据的史书殷本纪记载，“以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮。”以此形容商纣王每日只知贪图享乐，过着酒池肉林的涉密生活，但实际上我们在《尚书》这一古籍中可以发现，出现了潺潺告诫周朝人，不可学商超人那样整日酗酒。

可见商朝时代以及周朝时代出现了大范围的酒文化，并且这一点也在殷商遗址的商人贵族的遗骸中得以体现，因为在遗骸中发现大量的铅，而那时铅是作为青铜器的锻造材料，于是考古学家们推论，在商超以及周朝时期，出现了大范围的酒文化，因为铅超标的含量远远高于正常水平，这意味着对于普通民众也面临着酗酒这一问题。

由此可见，根据社会上大范围的出现这种酒文化，体现出来的不是某人的极力鼓吹，而是民众对于这一点的爱好，而面对整个社会都存在这一现象，使得历史上指责商纣王酒池肉林这一罪名未必成立。可以说，正是历史上对于指责商纣王酒池肉林这一说法，我们不能草率把原罪全放在他一人身上。

最后，商纣王的罪名存在被刻意添加以及抹黑。

根据周史记载，商纣王的罪行有，“重刑辟，有炮格(烙)之法”;“九侯女不薏淫

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，：纣怒，杀之”;“脯鄂侯尸，“剖比干，，现其心”但是之后着罪名的数量却发生了变化。

从周朝起，往后的历朝历代都会为商纣王添加新的罪民，到近代增加到了70多条，这也导商纣王的罪名变得罄竹难书，其中最为著名的就是为满足妲己，剖比干的心，以及砍人腿骨只为看骨髓，还有放毒蛇咬人，这些都是出自于明朝的封神榜小说中，并无史记记载，在史学上，连野史都算不上。

由此可见，商纣王的罪行存在被恶意添加的巨大可能性，并且在之后的文化发展中，由于之前的刻意抹黑慢慢发展成为了一个反面人物，这对后世看待商纣王的影响十分恶劣，并且这些说法都没有史料支撑。可以说正是商纣王在存在刻意被抹黑的以及添加莫须有罪名的情况所以才有人认为他是一个昏君。

总而言之，在历史上商纣王并不是我们道听途说的样子，甚至有用不拘一格降人才的品质，然而历史上人们对商纣王的刻意抹黑从未停下，但是为他正名的人也没有放弃。

商纣王作为一个莫名其妙被当作整个民族的反面教材数千年实际上是有愧的，但是历史的确认工作总是需要大量的证明的，而我们不可以随意的去轻信那些为考证的史实，要对历史包邮一个严谨的态度去看待历史，这样才可以不在茫茫历史的谣言大海中迷失自我。

（本章完）

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