啪啦…晴空霹雳

子乘抱着小女孩的尸身，大声哭泣着

“尔时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。世间若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼蚖蛇之厄、水火盗贼刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。”

怀中女童的尸身开始消散，从头到脚，一点点化成光点

银白色的光点飘散，随着天地之间的气机飘舞，然后遁融入于天地之间

她不见了，彻底离开了

道门没有来生之说，人死也不会变成鬼

对于人死，似子乘这类道人们却是不畏惧，凡入我道者，生死一样。

但是对于这个小女孩就不同了，本是扑蝶浪漫的年岁，却是在无尽痛苦中死去

没有来生

今生也只有痛苦

这就是子乘的眼泪为何决堤的原因

道门虽贵生，但思想上承继道家与上古，然又其派别思想不同，对待生死的看法也不同，但大体都一样。

于传统华夏文化和道家思想来说，死亡不过是另外一种开始！

因为这种对死亡的态度，春秋至汉的士皆不畏死，故在那时都重信诺，轻生死，于此便有了真正意义上的“士”和“武”。

也因为这种对死亡的看法，诞生了“士为知己者死”！

纵观春秋至汉，皆是吊打周边，便是这种对死亡的态度占据了一半。

就算没有必胜之心，但却有必死之志，死何足畏？死亡只不过是归乡回家而已

于道教生死皆一同，谓之正反，乃天地阴阳。

这种思想是道门承继道家思想而来，但是道教又不全然是，因为一些缘故改变了一些。

因为道家讲究修今生，更希望今生就能够修炼得道成仙，而不是寄托去来世，所以道教在这样的理想下便是再一步强调生的崇高，故道曰：死王不敌生鼠。

但是有些道教学派还是比较还原道家本来的思想，既认为一个人的生命是由“气”组成的，一个人的“气”分散了，会通过天地的生命通道，与其他分散的“气”重新组合，成为新的团聚体，即是一个新的生命体。

大概意思就是说来世的你已经不是自己完整的生命了，等于是一个新生命，所以等于来世是靠不住，因为你不是你自己了。

这种思想虽然很是接近原始道家思想，但却还是实打实的寄托在今生这个词上，虽认为万物一体，但明里暗里都强调今生重要，生命的崇高性。

还有道教有些学派继承道家“大同”思想，同理在基础上面还是认同宇宙生物都是一体的，但是他们强调不光是生命与宇宙是一体的，而是所有的生命，都是一体的，包括死物。

道经《化书》说：不同物种成份可以互化，有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后，即魂魄分散之后，不一定会变成另外一个人的生命成分，也许转化成为其他动物魂魄的成分，也许转化成为土木金石的魂魄成份，所以有的土木金石也通人性。

所以此学派认为这个生命体仍然有你的种子成分，它不会自行完全消失，但是他已经不是你，只是融合了你的一小部分“气”。

所以这些道教学派认为每个人生下之后，都不是单传的唯一生命，人类的生命是一个组合的延续体，若想长生，就要像道一样，万物如我，我即万物。

万变不离其宗，道教和道家的世界观都是认为“万物皆一气”，只不过道教却是在生死这个方面强调生高于死，而道家却强调两者一样，都是道！

根据道家原本对待死亡的看法，道教或许有点路走偏了一点，太过于强调生。

道家认为天地万物不过是一气之转变，气聚而生，气散而死。

《列子》说：“死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼”

沾满血液的双手掩面，泪水从指缝间流出，子乘跪倒在地

“有时候贫道觉得佛家的一些学说很不错，贫道…贫道想开轮回”

突然一阵大风刮起，子乘站起身来，脸上的血污和眼泪混浊在一起，仿佛眼前之人不在是那位得道真人，反倒是像幽冥的来客。

………………

“阿奴讨厌爹爹，累死阿奴了！”

提着木桶的阿奴，擦了擦额头的汗珠，逐步到了院子里，打算吹会凉风，这时...她看到屋顶，依稀坐着一个人影，好像是月姨说的那个漂亮道士。

咦？

他一个人坐在那里干什么？

...

夜深人静，

子乘一个人坐在屋顶，仰望着头顶的星空，眉宇间带着一丝丝的落寞和悲苦。

这时

隐约间听到了有人踩竹梯的声音，嘎吱嘎吱作响...

“道长哥哥？”

“你在干什么？”屋檐边探出了一个脑袋，正满脸好奇地看着子乘。

原来是这家客栈老板的女儿

子乘见到这女童，展颜一笑，他道：“看星星，你不怕我吗？”

阿奴笑了笑，笨拙地爬了上来，“你长得好生好看，月姨说长得好看的一般都不是坏人”

“哈哈哈，哪里来得歪理？”

子乘闻言爽朗一笑，颜值就是正义不可取啊！

说道这句话是歪理，阿奴就不乐意了，双手插腰，鼓起脸来冷哼了一声，模样娇憨可爱

“月姨是阿奴见过最聪明的人了，她说的话一定是对的，哼…不理你了！”

说罢，作势就要爬下去

…那孩子若没有离去的话，想必也是这般天真烂漫，可惜…

“你叫什么？”

已经到了竹梯上方的阿奴一听，又笑了起来，她蹦哒着转身指了指自己，“我叫阿奴！”

子乘站起身来，星月照耀之下，子乘高大的身影覆盖住了阿奴

“是全名哦！”

阿奴咬着嘴唇，想了想，但随后还是摇了摇头

看来，这家客栈老板也是一个重男轻女之辈。

子乘动了恻隐之心，心下暗念法咒，目染了一层灵光，他仔细看了看眼前女童。

是个练武的好手，可惜他父亲是个重男轻女

“阿奴”

“嗯”

子乘伸出手来，掌心诞出一朵莲花

“哇”

阿奴双手合十，目中放光，她原地蹦跳了两下，高兴异常

“开”

子乘一声令下，只见掌心青莲开出七色，而莲心之处有一颗丹丸，金煌煌的，煞是好看。

这是子乘炼得一颗百辟丹，当时一共炼了十二颗，自己吃了一颗，还有十颗赠予了那些正真的侠客。

有人会说，干嘛像一个圣母一样这样送那样送，这样帮忙那样帮忙。

有一老叟收养十孤，无食，十孤近亡，老叟割去自身血肉喂食十孤，十孤存，而老叟极近于死，我赠丹有错吗？

有一剑侠，因年轻之时习剑伤母，心起恐惧，至余岁不敢持剑对人，可匪徒袭击，无人敢出，唯他挺身而出，即使战胜不了心中恐惧不敢拔剑而出，身中十余创，可始终未退一步，守护着那些萍水相逢之人，我赠丹有错吗？

子乘自己知道，这一条路上，没有圣母可言，有得只是自身的信念。

我有我的内心，你有你的想法，我想人道不孤，我想善有善报，恶有恶报，没有错吧！你想唯我独尊，天上地下我最大，也没有错！

只是我们的信念不一样而已！

百辟之丹，辟出瑕疵，圆满无漏

若不是有水火金铅丹丸术，即使子乘有幸从一位妖道手中得到地母和太岁，也炼不出这百辟金丹