张玮很清楚林茹之的意见是很对的，虽然做起来很辛苦，但组织军训，增加纪律性也是很必要的，要培养平等的思想。

工作很多，张玮一个人肯定做不了，他还有很多志同道合的同伴，大家都是为了楚国复兴而努力。

对于新文化的这些表现，旧文化的人只是嘲笑，帮老幼病残干活就是新文化了？真是笑死人了，他们是毫不客气地进行嘲讽，并不把新文化当一回事。

“本来还以为新文化有什么惊人之举呢，到头来只是做些杂务，就这些人还想复兴楚国？真是愚蠢。”

面对嘲笑，新文化的内部也有很多不理解的声音，张玮等人也只能耐心地和他们解释，并通过军训进行训练。

“新文化必须在行为上和旧文化区分开来，并不是只在口头上。”张玮知道如果新文化不身体力行，那他们和旧文化其实没什么差别。

口头上谁都可以说自己是为国为民，谁都可以说自己是以民为本。重要的不是说什么，而是做什么，新文化必须落实到民间，而不是和旧文化那些人一样侃侃而谈。所以新旧文化必须通过行为来区分，而不是光有理论。

如果不愿意接受行动，那么‘以民为本’也只是在口头上。

事实证明百姓对于新文化的看法就是一般般，毕竟谁不是口号喊得震天响，可真正落实的时候完全是阳奉阴违。不管是旧文化和新文化，老百姓觉得都和自己没关系，都是那些高高在上的知识分子的口号，好听是好听，但没用。

但张玮他们要用行动证明新文化就是新文化，绝对不是口号。

通过这些行为，虽然旧文化的人在嘲笑他们，但老百姓却对他们大为改观，很多年轻人都主动去听课、去学习，去加入新文化的行动。这才是新文化壮大的土壤，才是真正的以民为本。

林茹之的《大楚提刑官》也是大受追捧，老实说皇帝也玩了一下，虽然破案是看了别人的攻略，但他对于结局皇帝烧毁八大箱子罪证是非常理解的。就算把这些官员全部换掉又如何？结果不会改变，就算让宋慈这样清廉刚正的官员做了宰相，他又能做什么？能收税么？能办事么？

宋慈可以破案，却无法治国。当然皇帝也知道如果一直放任刁光斗这样的官员，国家早晚得完蛋，所以他很为难。

皇帝也很想发牢骚，可是他知道作为皇帝最好就是不要胡说八道，不然很容易丧失权威。所以他只能保持神秘，让手下感觉他是精通于制衡之术，而不能让手下知道他其实是没有更好的办法了，所以只能玩制衡。

要是可以，皇帝也想和文武百官万众一心实现复兴，可惜这不现实。至于新文化，现在还只是幼苗，还无法对抗顽固的旧文化，皇帝只能悄悄地呵护，不能让新文化去吸引火力，只能等新文化成长起来才能利用。

总之现在的局面就是旧文化依旧占据优势，而新文化正在努力证明自己和旧文化不同。口号是无法证明的，只有行动可以。

这肯定是一条艰难的道路，但新文化只有一条路，只有如此才能和旧文化区分开来，才能让百姓相信新文化是新的。

“先生大才。”老实说林茹之自己都没想到这么多，这些都是张玮的决定，先生真的是考虑得太细了。

林茹之本来想的落实，是通过工业带动经济，只是个大方向。但张玮却考虑得很细致，没有条件会创造条件。