也有人认为，神农，或为神龙。

据说，神农的母亲名叫女登，是烈山氏部落的女首领。传说有一次她带着几名伴侣到华阳去游玩，忽然天降大雾，她和伴侣们走散了，独自遇见了一条神龙。那神龙变成一位美少年，与她调情，女登春心萌动，便与他在野外交合，女登沉醉中浑然睡去。

须臾，雾散云开，万里晴空，女登醒来遍寻各地，找不见那少年，唯见沟壁有一石龙，高约三丈，长约二十丈，头西身东，龙尾藏于山中，宛若真龙一般。

只见那龙：龙头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸；上颌平眉目青紫，前额宽顶生双角：一角斜上冲天，一角斜下半断；龙头平展仰起，龙胫向后下曲；颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地；龙身连贯三波九折入山中，状若腾云展翅翱翔上九天。

女登看得呆了，想起刚才之举，不由脸热心跳，急忙叫起同游的伴侣回家。自此女登怀孕。

而据说神农出生之地，是在一个叫九龙沟的地方。

九龙沟状如九条火舌，如烈焰之势，沟中有巨形天然石龙。女娲补天之后，不知过了多长时间，那里出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。

而出生的这个小孩，就是神农氏，于帝祝融三十二年（丙寅，前4795）孟春生下一子，以姜为姓，取名羭纥，从母为烈山氏，从父号神农氏，长大后成为部落首领。

所以，传说他是龙的化身。

除了神话传说中的神农，有不同的出身。在古籍中对神农的记载，也有分歧，长期以来，对于神农氏是否即炎帝这个问题，一直悬而难决。

一种认为神农和炎帝是同一个人，另一种则认为神农和炎帝不是同一个人。

《白虎通义·号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。

《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。

《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈（厉、列）山氏称号的缘起，又有二说。

此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。

由上观之，神农氏和炎帝是否即一人，仍无确解。

也正是因为如此，我们研究了好几天的古籍和各类传说，最后别说找到神农不老泉的线索了，就连神农究竟是谁，都没有查出一个定论。

这一下，可把我们直接搞得心都拔凉拔凉的，感觉这所谓的神农不老泉，估计这辈子都不太有可能找得到了。

没有任何线索的我们，空有满脸热血，可是却毫无入手之处。

一连查了好几天的线索，从网络到图书馆，到博物馆，到请教各种考古学的专家，都是毫无所获。

于是我们也彻底绝望了，只得暂且作罢，知道这种事着急也没用，因为几千年以来古籍中都没有关于不老泉的记载，我们又怎么可能通过几天时间，就将它找出来呢？

所以，最后赵无霜和徐小军也都先各回各家去了。

不过，我们身上的红莲业火的火焰，倒是在太极村回来的途中就熄灭了，所以看上去和其他人也没有什么区别。只是，背上的那个红印却没有消失，所以显然如果不治好的话，就会和赵家一样的下场了。

所以，哪怕我们暂时分开了，但却也没有停止寻找不老泉的线索，依旧四处打听。

而爷爷和徐老爷子，休息三个月后，就则带着补天石进了藏，去冈仁波齐完成祝融的重托了。

二老离开时，叮嘱我们，如果万一找到了不老泉的线索，也要等他们回来，到时一起去。

只不过，我倒不觉得能这么容易就找到不老泉的线索。如果真的能这么快找到线索，那我得开心死。

胖子每天也十分郁闷，天天咒骂祝融王八蛋，说他在碑文上的留言，居然只告诉我们可以寻找神农不老泉治红莲业火的伤，却偏偏不告诉我们不老泉在哪里，这摆明了是在戏弄我们。

这可把胖子气得不轻，这也得亏了祝融他老人家是上古时期的人，这要是刚亡不久的人，别人还会好奇祝融跟他是不是有什么血海深仇哩。

一开始，我也很不解，为什么碑文上，祝融留言告诉我们沾染了红莲业火应该怎么治，却不把不老泉的地址一并写在碑文上。

不过，后来仔细想了想，兴许是祝融写那个碑文的时候，没想过是写给一万年之后的人看，所以他在碑文上的留言，其中有一句是，“若沾染红莲业火，可寻神农问药”，显然在祝融看来，已经告知给了后来人，去找神农问药就行了，你总不可能连神农这么有名的人，你都不知道他在哪儿吧？

所以，站在祝融的立场上这样一想，就会觉得他其实并没有故意隐瞒不老泉的地址，而是一万年之后的我们，不知道不老泉的地址，或者说不知道神农那个时候究竟会在哪里？

就拿神农墓来说，他死后究竟葬在了哪里，其实都是众说纷纭。

比如，光是现今公认的神农墓，就有三处。

是的，三处。它们分别是湖南株洲，陕西宝鸡，山西高平。全国有三个炎帝陵，到底哪个是对的？

为什么公祭只祭黄帝，而神农却不公祭？其实有一大半原因就是因为连墓址都不确定。

关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》，炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”

所以，在湖南省株洲市炎陵县有一座神州第一陵－－炎帝陵。

但是在陕西宝鸡，山西高平，也有神农陵。另外，炎帝陵，是不是神农陵，神农和炎帝是否同一个人，也没有人知道，所以这样一来，神农最终在哪里？甚至葬于哪里，我们都找不到一个确切的结论，这就更别提找神农不老泉了。

就这样，一晃就过去一年半。

在这一年半的时候里，我们可谓是想尽了办法，翻遍了古籍，打听了诸多关于神农的传说，可是最终都没有任何的线索。

所有的资料和传说，都对炎帝和神农无法定论是否同一人，所有人资料和传说，都没有任何不老泉的字眼，就好似这个世上，根本就不存在什么不老泉。

最后，我们差不多都放弃了。

直到有一天，当初和我们一同去过蒙山的肖老教授，居然给了我一条消息，让我隐约看到了一丝线索……