执手相看泪眼，向雄无语凝噎。

司马昭百感交集，回首往事，唏嘘不已，返座怔望檐外。苍之梢，云霾隐若黑龙舞。

“洮西之战，”白发苍颜的老太傅司马孚在庭前兴嗟，“又称故关之战。幸有王经和陈泰挡住姜维，当时真是多事之秋……”

所谓多事之秋，概指司马懿发动“高平陵事变”杀曹爽夺权后，长子司马师又废魏帝曹芳。东吴太傅诸葛恪征发二十万人伐魏之际，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦等忠心曹魏的将领纷即起兵勤王于寿春，此后魏国司空诸葛诞继而举兵反抗司马家族，淮南一叛再叛。扬州军少帅文鸯带兵袭营时，司马师惊吓过度，再加上本来眼睛就有瘤疾，经常流脓，致使眼珠震出眶外，痛死军中。蜀将姜维趁魏大将军司马师新亡、其弟司马昭控制魏国朝政，根基未稳之际，再次伐魏。此趟入侵的规模是姜维历次北伐中最大的一役，进攻兵力多达数万精锐，由夏侯霸、张翼等统领。

当时，河内太守王经新任雍州刺史，兵力不弱。两军在洮河西岸交锋，魏军因轻敌遭惨败。仅逃跑时淹死在洮河里的士兵就有万余人，王经所率主力大部不知所踪，死者数万。王经出战姜维的消息被陈泰得知，征西将军陈泰立即准确预见魏军将战败，命骑兵驰援，亲率步兵随后。同时告急于魏廷，请求增援。王经兵败被围的讯息传到魏都洛阳，朝廷担忧陈泰不能单独挽救态势。新到洛阳的长水校尉邓艾临危受命，代为安西将军，被派去帮助陈泰。邓艾刚离开洛阳，司马昭就派叔父太尉司马孚去镇守关中要隘，统领诸军为后援。随即，邓艾、胡奋等率领的援军也赶到了陇西，姜维败退。凉州的魏军亦在紧迫关头从金城关赶到沃干阪，陈泰和王经密约一同夹击姜维兵马返回的通道。姜维等人听说这个消息，慌忙逃窜，久遭围困在狄道城中的雍州军将士终于被解救出来。王经慨叹道：“粮食供应不足十天，出击方向不合时机，险些全城覆灭呀！”

姜维撤退后，司马孚回到京师，转任太傅。回顾往昔陇西之战，白发苍皓的司马孚喟然道：“没有人责怪王经，因为时局艰难，而他的对手是姜维、夏侯霸。”

向雄转身，跪伏而泣。司马孚轻抚其背梁，感慨万千。

司马昭坐望两人在庭前相对垂泪之影，叹道：“王经正直，不忠于我，故诛之。”

这句话是他留在历史上给王经的评语。甘露五年，魏帝曹髦不满司马昭专权，率宫人讨伐司马昭，于宫门处被杀。百官不敢奔赴，司马孚不顾年迈，跌跌撞撞前往，将曹髦的头部枕于自己大腿上，失声痛哭说：“让陛下被杀是为臣的罪过。”上奏请求捉拿主谋者，司马昭虚与委蛇，却杀害了忠于曹髦的王经母子。

向雄起初在郡中担任主簿，给河内太守王经做事，王经升为司隶校尉，任命向雄为他的都官从事。王经死后，向雄哭得很伤心，市人为之悲痛。继任河内太守刘毅曾经无故鞭笞向雄，吴奋代替刘毅担任河内太守，又因小小的谴责把他关进监狱。继掌司隶的钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，又给他出路。后来钟会去世无人收殓下葬，向雄迎丧并安葬了他。

司马昭责备向雄：“昔时王经去世，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会叛逆，你又收殓安葬，我如果再宽容你。把王法用到哪里？”

向雄大哭：“从前先王掩埋刑人的骨骼尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过然后才安葬吗？我为道义所感化而收葬他，道义教化也没有过错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我立身于违背生死常理的时代呢？殿下把他的枯骨弃在荒野，作为将来的仁人贤士的口实，不也太可惜了吗？”

司马昭感从中来：“钟家与我是世交，同为名门公子，钟会与我们两兄弟在年少时就有所交往。他很早就受到家兄赏识，不只是我们家族的重要幕僚，其实算多年的朋友。几乎每个深秋，我们都相约上山放过鹤，齐唱归去来兮！然而一起放鹤的故人越来越少，如今只剩我一个，孑然独对鹤池。我那已故的兄长称其果真有王佐之材，不知何以竟会走到这一步？”

白发皓首的叔父司马孚轻抚向雄肩背，在旁皱眉不言。

司马孚性格十分谨慎，其兄司马懿执权之际，他就有意避免过多地参预。而后司马氏废立皇帝，他也未直接参与其中的谋划。司马师、司马昭因司马孚是长辈，也不敢逼迫他，后来进封他为长乐公。

最后一个举起曹魏旗帜反抗司马氏之人已亡，钟会死后不过一年，司马家族建立西晋，取代魏国。魏帝曹奂被贬为陈留王，迁往金墉城。白发苍苍的司马孚前往拜辞，握着曹奂的手，泪流满面，不能自抑，跪泣着说：“臣到死的那天，也是纯粹的大魏之臣。”

司马孚哭拜于废帝曹奂辇前，哽言“身为魏臣，终不背魏”，虽被晋帝司马炎封为安平王，不受而退。留下终身魏臣的佳话之后，司马孚去世，享年九十三岁。写有遗令悬于太极殿：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。”

司马家族篡魏时，司马懿亲弟痛哭流涕：我死都是魏国大臣。司马懿这位三弟，为曹髦痛哭，为曹芳、曹奂送行，是不是演戏？舍命举兵反抗司马家族的毌丘俭早就指出其为人：“性甚仁孝。”或许凡事皆有例外，历史上真实的司马孚，曾侍奉曹家四代六帝，至死都自称魏朝忠臣。

后世名臣房玄龄给他盖棺论定：“风度宏邈，器宇高雅，内弘道义，外阐忠贞。”一千多年后，明朝泰州学派的一代宗师李贽再次感言：“如向雄、司马孚者，皆松柏也。可敬，可敬。”

“好和坏，真的很难分辨吗？”面对此二人，司马昭心里显然明镜也似，宴请向雄之时，还再拉上一人，指着身后侍立的白衣小孩儿，满怀慈爱的说道，“其实不难。如今我年纪也大了，腿足痛风，想去放鹤却爬不了山。前两年还有阮嗣宗陪我上山缅怀一番往事，后来他也没了，我还能拉谁去？桃符儿说要去道观看那些山人放鹤，回头让向雄陪他去罢。顺便替我给嗣宗上一柱香也好。告诉嗣宗，当年听信谮言杀他好友嵇康，我至今后悔不已！”

他心爱的次子桃符儿，亦即司马攸年幼时就十分聪明，尤其性格温和，亲近贤才亦乐于施予他人；而且爱读经籍，能写文章，尤其擅长书信，因而成了当时的模范，才能和威望都超越哥哥司马炎，祖父司马懿很器重他。因伯父司马师无子，司马攸就过继给司马师入嗣承祚。

司马攸自幼以礼拘束自己，因此很少有过错。向人借书看，一定要亲自校刊其中错漏，然后再还回去。再加上性情淳厚过人，有触犯到他的，也只不过流泪哭泣而罢。即使是晋武帝司马炎也对他感到敬畏，每次与其同处一室，必定要先想好然后再说话。

除了师随山涛，年少的司马攸更崇敬“竹林七贤”另一人，前期的出仕皆追循阮籍宦途的轨迹。司马攸亦步亦趋，效仿阮籍历任散骑常侍、步兵校尉，十八岁就以治军有威严与恩惠著称。司马炎建立西晋，司马攸受封为齐王。他宠信嵇康的哥哥嵇喜，重用向雄等人辅佐，《晋书》称司马攸“总统军事”，抚宁内外，深得人心。

嵇康、吕安被司马昭害死后，同为“竹林七贤”的向秀曾经西行经过他们旧日的居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情份，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。此后，向秀迫于强权的压力，被本郡推送到洛阳，受司马昭接见。向秀淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，向秀终为避祸计，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后充任黄门侍郎、散骑常侍等职，但他“在朝任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为地混日子，唯潜心于学问，注释老庄学说，整理好友嵇康遗作，使之不亡于俗世。

司马昭认为山涛是乡闾中素有德望的人，于是命长子司马炎常去拜见他。司马昭将儿子司马攸过继给司马师，平日又看重司马攸，曾经在亡兄司马师绘像前踟躇良久，向裴秀问道：“大将军开国建业，未成而亡，我只是继承他的事业，所以想要立司马攸为世子，以归功于兄长，如何？”裴秀认为不可。司马昭又以此事问山涛，含泪探询：“我常想念兄长功业未竞，司马攸既已过继给他，立他为嗣是不是两全其美？”山涛回答说：“废长子立少子，违背礼制，是不祥的。国家的安危将由此事决定。”于是才定下以司马炎为世子，让司马攸掌军权加以辅佐。司马炎为此亲自拜谢山涛。

“后来我常常想嵇康这句话，”山涛牵着一个小孩儿之手，扶杖拄在竹荫下临坡远眺，仰天憬然。“重要的不是如何开始，而是如何结束。”

山下悠扬一曲，在松涛中飘萦不散。王戎静聆说，袁孝尼弹奏的似是嵇康遗作《风入松》。

“相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。”宗麟迳自出神，良久方道，“嵇康主张声音的本质是‘和’，合于天地是音乐的最高境界。其遗作还有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作‘嵇氏四弄’，与蔡邕的‘蔡氏五弄’合称‘九弄’。隋炀帝曾将弹奏‘九弄’作为取仕条件，这就未免强人所难。毕竟世间多俗类，人们未必能有这般清峻旷远的心境。”

“据闻《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。”历尽风霜沧桑，刘伶依旧眉花眼笑，其神态总让我觉得似曾相识。“阮籍亦称见过自谓能纵横古今的异客，或许也和《孤馆遇神》的‘神’差不多，不属于这片浊尘俗世而已。阮籍写《大人先生传》，里面的主角‘阮先生’和‘先生’答问仙隐玄奥，有几人真能看明白？不少人都说自己见过超凡脱俗者，或许我也见过，一样不会有谁当真相信。”

“山涛牵手教诲的小孩儿，”信孝闻着茄子说道，“便是他和王戎视为己出的嵇绍，亦算曹操的一脉。嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成长，早年也和阮籍一样贫寒。阮籍三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，七岁学剑技于东乡不望海亭，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。嵇康亦是幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺，喜读道家著作，他身材高大，容止出众，不注重打扮。迎娶了魏武帝曹操之子沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而获拜中散大夫。嵇康与长乐亭公主育有一儿一女。其子即嵇绍。”

有乐从墙角伸头，摇扇问道：“完事了没？咱们赶快回去罢，信雄又没在这里，何必耽搁闲唠……”信孝他们一齐抖裤几下，擞身转返，留下一片随风飘荡的异味。园门那边人影奔突，纷声发喝：“哪来的尿臊？放鹤季节，大家都跟随司马相国一起追求清雅风气，含泪缅怀已故的贤人名士。谁跑到这里随地便溺，破坏了园中气氛……”

我们忙随有乐从墙后开溜，笃一声磕响，信孝捂额跌出茅厕之外。阮咸从盛满浊酒的大盆里抬脸懵望，只见我们从廊角络绎跑回堂内。向秀迎上前，惑瞅道：“这间厕所仅供单人使用，为什么刚才你们一古脑儿挤进去，随即突然倒撞而出……”

“大先生，”刘伶端着酒碗招呼道，“快过来这边坐。宫城那边不知道出什么急事，阮嗣宗被宿卫营拉去半天了，到这会儿还未回来。咱几人且先喝酒，边饮边等，顺便听大先生讲述古今纵横之事，尤其是先生在沙漠邂逅‘炼丹修法会’发生惊变，我很想知道究竟怎么回事……他们最后上天了没？”

长利憨问：“为什么宗麟大人到哪里都被称为‘大先生’呢？”

“叫我‘小先生’你就高兴？”宗麟冷哼道，“当初我要留在古埃及，趁乱干一番事业，说不定还能成为‘法老’最后被做成木乃伊呢。可惜让那虎头虎脑的小子破坏了好事，他偏要溜进那座半埋在沙丘底下的金字塔里瞎逛，还乱拿人东西，不知究竟触动了啥机关，给他挪走法器之后就出事了，里面发生神魔交战，跑出个挣脱锁链的异兽释放抓脸怪，大战那些会隐身术的铁甲奇兵，并且同归于尽，引起山崩地裂，左近连续有两个金字塔爆掉，好多人被炸上了天，其中包括‘炼丹修法会’所有辈份高的长老……”

“别听他扯，”有乐摇了摇破扇，转觑刘伶、阮咸、向秀他们，见皆听得满脸惊异之色，他不禁郁闷道，“我没心情在这儿跟你们干耗半天，先前不是说嵇康去找信雄了么，怎没给个回音？”

穿条纹衫的小子在外边叫嚷道：“我好像听到信雄那甜嫩娇嗲的话声了，从那辆牛车传过来……”信照他们忙奔出去，我也跟着有乐跑到门口张望，只见牛车从巷子交岔处挤过，随后现出信包头发凌乱的身影，叼着烟卷棒儿狼狈而至，一脸草莓印，急擦不掉。长利憨问：“你刚才去哪儿了？”

信包窘然未答，只忙于揩拭脖颈的口水痕儿。恒兴按刀惕瞅其背后，未见那三髻小影追来此间，惊魂稍定，皱眉问道：“你怎么跑脱了？”信澄在巷口窥望，以巾掩面说道：“我看见邵悌一伙绊住他奶奶，在那边抱缠不放，让信包趁机跑脱至此。有些乌袍人想追来，却见牛车驶过，他们又急着追那辆牛车往小巷另一边去了……”

有乐摇扇问道：“为什么急着追牛车？”穿条纹衫的小子掏着鞭炮在路边指点道：“先前看见有个俊俏妇人下车匆匆搬开碍路的家什，推到路边，然后又跑回车上，急着赶车拐进去，避往小巷深处。你们有谁听见信雄好像在那辆车上说话，发出甜嫩娇嗲的声音……”有个没穿裤子的酒糟鼻小孩儿蹲在巷墙高处笑眯眯的说道：“我看见有个胖小孩儿在车上吃鸡腿，不过他妈妈搬开这些家具之后，害我下不去了。谁去帮我移回来垫脚？”长利搬家具到墙下，信孝踩上去探问：“你是不是阮遥集呀？让我再看看你的碧眼儿……噫，里面似乎有蓝瞳！”

长利亦凑眼来瞧，惑问于旁：“他是阮咸跟胡姬私生的吗？为什么会说本地话？”有乐掰着酒糟鼻小孩儿眼皮察看，啧然道：“他一生下来就在这里长大，当然会说这些。你妈妈去哪里了？她和著名音乐家阮咸在历史上留有脍炙人口的‘乘驴追婢’故事，阮咸说：‘人种不可失。’那个种就是你，日后成为晋朝大臣，官至吏部尚书，并且封侯。而那位已怀孕的婢女，史称其即遥集之母也。叫你妈妈出来给我看一下，她究竟是从哪里掳卖来给阮家姑母作为奴婢的胡人……”

信澄以巾掩面在旁，不安的张望道：“我想起来了，史载阮仲容宠幸姑家鲜卑婢，使之怀孕，生下晋代名臣阮孚，字遥集。起初这小子到皇帝身边当散骑常侍，尝以金貂换酒，遭所司弹劾，因为他爱酒，所以皇帝原谅他。转任太子扈卫首领，随即升为屯骑校尉。此后领军开疆拓土，征抚北粤、南粤及百越之蛮荒地域，建设越地以南的交趾即交州，都督交、广、宁三州军事，又以镇南将军身份，领平越中郎将，开发广州。史载华夏南方，都留下他的脚印，甚至山以孚名。留有‘阮孚戎旅’的典故，根据《晋书·阮孚传》载称‘阮孚戎旅’指委以军旅重任。除了‘金貂换酒’之类逸话，他还贡献了常用成语‘囊中羞涩’。由于阮孚喜欢木屐，以至经常擦洗涂蜡，流传有‘阮孚蜡屐’的轶事。鲜卑指的是古代住在东北、蒙古一带的民族，其中亦包括鞑靼、高车，甚至还有鲜皮白肤的碧眼游牧人，泛以‘鲜卑’称之，许多族人妇孺遭掳卖四处为奴，阮仲容早就宠爱着姑姑家那个鲜卑族的婢女。其在守孝期间，他姑姑要迁到远处，起初说要留下这个婢女，起程以后，终于把她带走了。仲容获知，忙借客人的驴，穿着孝服亲自去追她，两人一起骑着驴回来。仲容说：‘人种不能丢掉。’这个婢女就是阮遥集的母亲。你别逗她小孩了，赶快跑！巷里涌来一帮鲜卑人，打着阮家旗号，纷拿菜刀冲过来乱砍，看样子要急着赶人了……”

信孝闻茄转望道：“东晋时期，‘竹林七贤’之一的阮咸之子阮孚与他的父亲一样高傲洒脱，不与权贵同流合污。他整日衣冠不整，饮酒游玩，从不治家产，因此生活十分贫困，曾把金貂拿去换酒喝。他经常带的钱袋，穷极时口袋里只保留一枚小钱。究其原因，是主人怕囊中无钱恐囊羞涩，实乃一种做人的善！当初阮孚持一皂囊，出游会稽。客问：‘囊中何物？’阮孚曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’因此留下著名成语‘囊中羞涩’的典故，他们这一系向来贫穷，阮仲容与步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。你看阮咸时下还未出任太守，家徒四壁，孩子连件像样的裤儿都没有穿。即使日后阮咸当了太守，也是这样过日子。而且他得罪过钟会的外甥荀勖，官做不大。其与胡婢私生之子阮孚虽然做了大官，还获封为侯，却也一样过穷日子。跟其父同样不善敛财，家中拮据。连奴婢也无，更养不起艺伎。石崇妾绿珠弟子宋袆，史称有国色天香，尤善吹笛。后入晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋袆。时朝贤悉见，皇帝问：‘卿诸人谁欲得者？’众人无言，阮遥集时为吏部尚书，对曰：‘愿以赐臣！’皇帝把宋袆送给了他，群臣大羡。宋袆死后，葬在金城山南，对琅邪郡门。袁崧为琅邪太守，每次喝醉就乘舆上宋袆冢，作《行路难》歌。”

长利憨问：“宋袆是谁呀？”

“历史上著名风流女子。”信孝在酒糟鼻小孩儿下面闻茄说道。“或为荆州人，两晋年间艺妓，国色天香，善于吹笛。其身世坎坷，先后嫁给王敦、晋明帝司马绍、阮孚、谢尚，每个老公皆出众。宋祎四五岁时，被石崇妾绿珠收为弟子。长大后为艺妓，是绿珠的爱徒。驸马王敦喜欢击鼓，与石崇交往甚密，这样一来二去，宋袆被王敦纳为小妾。大将军王敦后来出事了，王敦接受朋友的建议‘开门散妾’，把家中的歌妓和小妾全部遣散，宋祎就是其中一个。损友们抢着要，怎奈竞争对手太强大。宋祎被晋明帝司马绍纳入后宫。晋明帝是怎样发现她的，史书没有记载。正史记载的是，晋明帝纳宋袆不久就病倒了，群臣建议将她撵出宫。都说是觉得宋袆满身晦气，她一来晋明帝就病笃。大家提议撵她。晋明帝病重时躺在床上气息奄奄，几位重臣站在床边面色凝重，请求皇上让宋祎出去，不能再留在宫中。晋明帝长叹一口气，虽有千般不舍，也知道无力挽留，杀她又舍不得。他问众臣们有谁想接纳宋袆，大家都不敢讲话，吏部尚书阮孚想要，就直接说：‘臣请赐。’于是皇帝便将宋袆赐给了阮孚，群臣百感交集。阮孚如愿以偿地得到了宋祎。过了几天，晋明帝病危，温峤奉命去接受皇帝遗诏。邀阮孚一道去，阮孚不肯，温峤把他强行拉上车。但到了半途，阮孚坚决下车，然后徒步回家了。至于他为什么不肯再去皇宫，有人认为他从宋祎嘴里得知了太多的惊人内幕，不愿意再卷入这个可怕漩涡。后来温峤调任江州刺史，东晋就命阮孚接任温峤的位置，出任丹阳尹。但已得到宋祎的阮孚不愿意再住在京城，他认为庾亮年轻，不能服众，京师必定大乱，因此主动要求到广州做刺史。阮孚曾征伐过百越及岭南之地，当时广州偏远，名士都不愿意去。丞相王导同意了，阮孚就带着宋祎去任职。但是还没有到任，就病倒在半途，阮孚得到宋祎不久也死了。阮孚死后，宋祎嫁给了谢尚。镇西将军谢尚是东晋名相谢安的堂兄。宋祎因为曾是王敦的妾，谢尚就问她：‘我和王敦相比怎么样？’宋祎说：‘王敦像村夫，你像贵人。’当时的人认为，宋祎这样回答的原因是谢尚相貌妖冶的缘故。在她死后，谢尚将她葬于琅琊郡金城山南。著名文学家袁崧任琅邪太守，每次喝醉，就坐车到宋袆的坟墓，哀痛哭泣。并作了《行路难》，高声歌唱，听到的人莫不落泪。”

“这个女人嫁给四任丈夫，前三个都死了。”有乐摇扇说道，“西晋绝色美女宋祎至少跟过四个男人，其中包括‘王敦之乱’的大将军王敦，其乃西晋襄城公主驸马。然后她又跟晋明帝司马绍入宫，皇帝病危时问群臣：‘谁想要她？’众人无言，阮遥集时为吏部尚书，挺身而出，勇敢地说出大胆的想法：‘我想要！’于是得而抱回家去，第三任丈夫阮遥集死于再度南下之途，宋祎又嫁给第四任丈夫谢尚，世称‘谢镇西’，亦即东晋名相谢安从兄。谢尚年轻时即才智超群，精通音律，江南一带有钟石的音乐，就是从谢尚开始的。谢尚才艺兼备，《晋书》说他‘善音乐，博综众艺’，在很多领域均有造诣及建树。谢尚善吹笛，曾在月夜于江中吹笛以和袁宏咏史诗。不只会吹，而且实干。谢尚远镇边境，颇有政绩。在配合桓温、殷浩的北伐中，获得了传国玉玺。他屡番戍卫京师，加固长江防线，统军有方。谢尚出镇历阳，并任豫州刺史长达十二年，使陈郡谢氏家族成为屏藩东晋朝廷的一支非常重要的力量。谢尚无子，几个女儿都嫁得门当户对，与王、庾、殷家常年联姻。其字仁祖，王导称时人以见谢仁祖为荣耀。并且他还和‘撞鬼能手’夏侯弘留有一些有名的鬼怪传说。谢尚尤善舞蹈，工于书法，擅长清谈。早年富有声誉，为人风流，其极妖艳，有‘镇西妖冶故’之说。‘桃红柳绿’一词出自谢尚，而他长袖善舞，谢尚跳舞时神情意态非常悠闲。丞相王导仔细地看着他，对客人说：‘他让人想起了安丰。’安丰即王戎。而谢尚尤其貌美，从小喜欢穿绣花衣裤，叔伯们责怪他。其姐妹谢真石是皇后褚蒜子之母，每见必称惊艳。逸史称他比许多女人都美艳，能气死美女。晋明帝的绝色宠妃宋袆死后，谢尚将其葬于琅邪郡金城山南。”

孙八郎在檐下垂涕道：“东晋大臣袁崧每次喝醉酒就乘舆上宋袆冢，到她坟前酣唱自作《行路难》歌。纵情泣咏，听者莫不掉泪。此后著名诗人鲍照所作的拟《行路难》诗歌，都会使人因之产生一种强烈悲情思绪。而鲍照的作品，却是一种仿作，也就是说，很可能是模仿东晋中叶名士、诗人和著名史学家袁崧的《行路难》歌词。这令人感觉到袁崧对宋袆吟诵之际的千古余悲。此后袁崧从琅邪前往险地扈守要隘，城陷被害。鲍参军叹：含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐？宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。”

长利望着蹲在墙头高处挠胯的酒糟鼻小孩儿，憨笑道：“看把袁崧给馋的，阮家这小儿总算幸福多了。毕竟其乃皇帝的接盘者，如愿成为绝色美女宋袆的第三任丈夫。”

宗麟到门边说道：“他们是汉魏文学家阮瑀的后人，曾祖父阮瑀乃建安七子之一。当时軍政書檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。阮瑀年轻时，受学于蔡邕，而获曹操器重，因蔡邕称阮瑀为‘奇才’。曹操收阮瑀进丞相府做幕僚，敬其文风朴素，往往能反映出时弊，而不逃避现实。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙儿阮咸皆当时名人，位列‘竹林七贤’，妙于音律。墙上那孩子他哥哥阮瞻，字千里，后来成为东海王司马越亲信幕僚，运筹帷幄，曾在‘八王之乱‘参予军事，并且是西晋思想家，以嘴硬能辩著称，阮瞻坚持无鬼论然后又遇见鬼的主角就是他了。这两个著名小孩的父亲阮咸，字仲容，精通音律，有一种古代琵琶即以‘阮咸’为名，他正在里面弹奏其作品《三峡流泉》一曲。你们为何不进来听，却在外面胡玩，逗人小孩……”

长利拉着有乐慌奔而至，憨问：“不知阮家那些鲜卑人为什么拿菜刀追砍过来？”宗麟忙拽信孝避入檐下，啧然道：“谁要你们乱逗人家小孩儿？鲜卑人不好惹，我告诉你！不要在此提前引发了‘五胡之乱’……”信澄推着信包狼狈跑进院门，恒兴跟在后边惑望道：“他们家为何会有这么多鲜卑人呀？突然从陋巷里边一古脑儿涌出来，往巷口追砍那些乌袍人逃散四处……”

向秀在前院洗菜说道：“他们家穷，哪有钱买奴婢？起初是阮仲容的姑姑嫁给了还算有钱的姑父，奔丧时姑姑和夫婿带来了夫家以前买得的胡婢，那期间阮仲容跟姑家的胡婢好上了，因已有身孕，就硬留下来。此后胡婢的族人亲戚纷纷闻讯投奔而至，就安排他们住在陋巷里面，与阮家聚居之余，四处找活干，给人帮佣……”宗麟蹙眉说道：“穷亲戚越来越多，尤其胡人能生会养。后来他们阮家也跟向家一样人多势众，在善于治军的阮籍培养之下，这帮胡汉混杂的家伙能征善战，其子孙日后多随阮孚屯兵远骑，征伐百越及南粤蛮荒之域，沿途不断留人开耕。阮家开发广西及交趾等地，不仅遗留阮氏血脉于越南一带，甚而征骑远诣广州以南，亘越雷州半岛，直达南海之滨，为中原王朝南下开疆拓土立有汗马功劳。”

长利憨问：“他为什么被称为‘阮遥集’呀？”信孝闻茄瞥之，悄言道：“《晋书·阮孚传》记载：阮孚，字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰‘胡人遥集于上楹’之语，给这个侄儿取字为‘遥集’。长大后初入太傅府，帮着训练骑兵。以擅长屯骑著称，其后避乱渡江，晋元帝任为安东参军，蓬发饮酒，终日酣纵，虽被有司弹劾多次，史载‘帝每优容之’。果然终有所成，领军南下开疆拓土，世报国恩。”

“史称阮孚无子，从孙广嗣。”有乐摇着破扇闪身躲到门后说道，“膝下那几个闺女，婿皆入赘其家。跟随他南下开拓疆土的阮家子侄众多，其中包括道北阮家和道南阮家，两大拨阮氏子孙沿其征途一路开枝散叶，尤其在交州留有后裔无数。镇南将军阮孚踩着木屐游逛的交州又名交趾，亦即越南。他插过‘平越中郎将’旗帜之后，又踏着木屐去开发广州……”

“阮家能打，幸好不是追砍我们来着。”信孝颤拿茄子在门口窥望那帮胡人追赶乌袍家伙逃窜的身影，咋舌儿道，“怪不得先前名叫阮孚的小孩儿蹲在高处提醒过，若非邀请，我看这条陋巷连鬼都不敢进来……”

“世上哪里有鬼？”有个一脸正气的光身小孩儿突然从门后的水缸里冒出脑袋，湿漉漉地站起身反驳道，“我自幼坚持无鬼论，谁也不能驳倒。此一理论可以辩明生与死，鬼神之事从来无稽。”

信孝被其吓一跳，忙躲到我后面。光身小孩儿兀自滔滔不绝，甚至爬出水缸展开理论。有乐展扇绕行，摇头说道：“你从小嘴硬，我不想跟你扯这些。”长利悄问：“将来就是他最终遇鬼而死是吧？”

“阮瞻遇鬼而死，时年三十岁。”信孝在我后边颤着茄子小声说道，“记载于历代正史，此非无稽之谈。不仅《搜神记》为之津津乐道，便连《晋书》这样的严肃官史亦记载阮瞻与客谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。客最后服输，就变色说道：‘鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢？像我就是鬼。’于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。阮瞻默然，神色极为不好。不久之后，阮瞻便病逝了。房玄龄称，阮瞻素执无鬼论，谁也驳不倒他。因其嘴硬过人，甚至连鬼也不能争吵赢他，无奈变为异形。阮瞻默然无语，意色大恶，随后病卒。”

一脸正气的光身小孩儿追着有乐他们争辩不休，有乐捂耳逃避，郁闷道：“不跟你徒逞口舌之争，将来自有天收你。正所谓天意如刀，何时饶过谁？”