释迦摩尼知道昌平在逼迫自己只要一不小心自己必然被昌平所算计。释迦摩尼见昌平那双充满得意的眼睛连忙宣了声佛号说：“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。是你太执着与俗世了。看破、放下、自在、随缘、念佛。”释迦摩尼说到这里又双手合十唱诺了声佛号周围的和尚立刻出震天的欢呼。

这个就是我们的佛祖就是他也只有他才能说出这么多道理。

昌平无奈他说不出向释迦摩尼这样华丽的词汇不过见释迦摩尼的姿态这么的然。让昌平不由的在内心酝酿起无名的邪火。

昌平不停的辩论台上转***周围的和尚还以为是昌平黔驴计穷立刻出一丝哄笑。

昌平见周围环境如此立刻问：“老和尚现在是我在动还是地在动。是地在动还是你在动。是你的人在动还是你的心在动？”说完自顾的继续奔走。

释迦摩尼呆了他有想过这个问题。也知道这个问题的答案。周围的和尚也知道这个道理是自己的心动了这些和尚一个个陷入了沉思。

昌平见自己的目的还没有达到立刻接着问：“既然出家必然无家。既然无家定是处处为家。你等和尚为何还贪恋红尘不能看破、放下、自在呢？”昌平说到这里眉毛上露出了一丝得意而后用释迦摩尼的腔调吟唱说：“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。”念到最后故意的在何处惹尘埃上加了重音。

释迦摩尼从感官上不能接受这个结果辩经的目的就是让自己站在理的这边而现在自己已经从有理变成了无理更不可容忍的是通过昌平的描述仿佛还是在告诉自己自己的尘缘未了。一直在红尘斯混。

释迦摩尼是谁释迦摩尼可是佛祖转生是千万佛家弟子的明灯现在居然被人这样怀疑指责。这个是很不能容忍的。释迦摩尼很想反击但是如果自己开口那就是承认了自己的心动。无奈呀！释迦摩尼只好高深莫测的看着天边的云来个无视。

昌平知道沉默是目前最后的方法因为自己打出一拳后对方不反击那就是自己占便宜。

周围的和尚感觉到气息的压抑也知道这样继续下去必然是自己吃亏。于是一个辩论和尚说：“既然出家必然无家。既然无家定是处处为家。处处为家后又何分红尘与出尘那？只要心中有佛在那里都是修行。”这个和尚说完也行了一佛礼不过这次不是冲释迦摩尼而是冲昌平行的。因为在与昌平的争论中让这个和尚明白了一些平时没有想到的事情对出尘入尘有了更深刻的了解。

昌平知道这里的家伙都没有什么好处的角色连忙转动小脑说：“大和尚的意思我明白就是说重要心中有佛就可以不必拘泥与修行的方式。”说完还用疑惑的眼睛看着周围的和尚。

周围的和尚包括释迦摩尼都觉得这个家伙说的有那么点道理于是都冲昌平点了点头。

昌平笑了笑的非常的开心。这个举动让周围的人有些不知所措昌平给这些传统的和尚带来得刺激太大了很多不能理解的荒唐思维从他的口中传出来都有那么点道理。往往一些荒唐的东西在他嘴里又都能自圆其说。

这次昌平还是要给这些和尚惊喜张口说：“既然大和尚的意思是修行可以不拘泥与形式那么我想问了你们怎么就能确定那些行恶的就不是在修行吗？你们就不知道我现在统一天竺也是修行的一部分吗？”昌平说到这里看到周围的和尚脸上出现了动摇于是继续说：“如果你们不注重修行的环境而注重修心那为什么不把皮囊解脱。娶妻生子这样依然可以继续修行。如果觉得这样不够过分你们还可以吃喝嫖赌这样的修行也许更加能接近佛意。”昌平说完就感觉到周围的气温先是下降了很多而后迅又飙升到沸点。周围的和尚都是积极那个爆的火山随时都可以把昌平吞噬。

昌平吞了口口水然后缩了缩脑袋。往释迦摩尼身前一站口上说：“佛祖同意我的方法吗？”

释迦摩尼摇头全部的和尚也跟着摇头。昌平这个思维方式也太古怪了一下把传承多年的习惯一次全推倒。

昌平知道这样是没有市场的之所以这样说是给这些和尚一个选择的空间通过潜台词告诉大家不要以为只有你们可以乱讲自己也可以做点出格的事情。

不知道是昌平表达的不够专业还是天竺人太质朴没有听出昌平的话外音。全部的和尚用看怪物的眼光看着昌平有不屑有怜悯还有愤怒。

昌平见这些和尚没有反应还用奇怪的眼神看自己为了让这里的和尚明白自己说什么昌平觉得还是挑明了说。

于是昌平走到释迦摩尼的身边盘腿坐下说：“现在新德里在我的手中在西藏那里我还有百万大军不见外的说只要我愿意怎么玩都不过分。我可以把全部的和尚小jj给切了我也可以在全部的水井里下大补药甚至我可以军管全部的寺院把寺院转型成妓院。”昌平说到这里理智的选择闭嘴现在这些文化需要这些天竺人消化威胁是需要过程和时间的。

周围传来吸气声还有人小声的喊昌平：魔鬼。昌平承认自己是邪恶的魔鬼。不过对重症必须要下猛药。想让这些天竺人开化就要给他们一些刺激。

因为有前面的辩论作为铺垫昌平仍出威胁论后这些天竺人按照思维的惯性开始思考而不是想动手。

昌平见这些和尚包括释迦摩尼都在思考后明白自己要的结果即将到来了。天竺很快就能成为自己的后院。

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