昆仑者，万界之衢，昆之虚，方八百里，高万仞，乃往帝之下都必经之地。《仙皇本记·轮回随笔之三》。

这本名叫《仙皇本记》的古籍，是凭空出现在秘境书房里的，出现的时间，是原泽海对融合其他九大仙器提出疑问的一个多月之后，当时原泽海正在随意翻阅一本华夏国最新出版的，这册孤本突兀地出现在书案上。

书中记载了许多神话传说，其中就有原泽海耳熟能详的盘古开天地，伏羲绘龙图，女娲补天，夸父追日，嫦娥奔月，后羿射日，蚩尤认祖，甚至还有后来的姜尚封神等故事。

像这样的神话故事还有很多，其中记载的，形形色色的神话人物，和光怪陆离的故事情节，原泽海之前从来没有听闻过，翻遍两世的记忆，又在地球的互联网上搜索了个遍，始终没有找到相同的记载。

还是那句话，搞不清楚的事，就先放放，引起原泽海高度重视的，就是前面那段话，尤其是“万界之衢”和“必经之地”的字样，衢是什么？四达谓之衢，意思就是四通八达的道路。

万界之衢，万界指的是哪万界？是指地球上的许多地方吗？后面说昆仑山“乃往帝之下都必经之地”，那这个帝下之都指的是哪里？是当时地球上某位统治者居住的地方吗？

按照原泽海的分析，好像不能简单地这么理解。

首先，这个“万界之衢”中的万界，就很能让人浮想联翩了。在和原老说到金箍棒时，原老曾近说过，西游记是另一个时空的事，那么，这个“万界之衢”是不是指通向其他时空的通道呢？

其次，说这里是前往帝下之都的必经之地，原泽海第一个想到的，那就是返回仙皇星系的地方，而且是唯一的必经之路。可反复思考之后，又觉得不像，如果从这里能到达仙皇星系，那不就是说，两者之间不是可以随时往来吗？

好奇心，往往是研究一件事情的原动力，这不，原泽海就来了嘛。

昆仑山西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地，北邻塔里木盆地与柴达木盆地，横贯新、藏，延伸至青海境内，在华夏民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，素有亚洲脊柱之称。

原泽海首先从高空中俯瞰了这个昆仑山脉的全貌，却没有看出个究竟，他又想到山脉里实地看看，又在一开始的时候，便犯了一个不大不小的错误，沿着寻常的旅游路线，来来回回地巡梭了大半个月，名胜古迹看了不少，却一点特别的地方也没有发现。

到了一个月头上，原泽海幡然醒悟，普通人能够到达的地方，一定不是自己要找的地方。于是，他开始往深山里走，他想把昆仑山脉里的一草一木都仔细查看个遍，他想把昆仑山脉的每一个山脊，每一寸土地都走一个遍，他想，只要把工夫下到，最后总会有发现的。

他开始在昆仑山脉一个人徒步行走，这让他想起了在万圣宗祖地时，自己那次宿命中的跋涉，和那次艰难跋涉不同的是，这次独行，看起来更像旅游，每天走走停停，也不管能走多远的距离，今天看到这里似乎有什么需要观察，那就停下来不走，明天看到哪里好像有一个特别的地方，同样驻足观看一番。

在巡梭地球上昆仑山脉的同时，原泽海也在铜镜世界的昆仑山脉反复游历，他想看看两者之间有没有不同之处，就像当初解决原庒平原的水源问题时，发现护山大阵和锁山大阵那样，他想看看能不能在铜镜世界的昆仑山脉，发现类似的东西。

到了晚上，回秘境里休息，或帮助妻子们增进一下修为，或捧着《仙皇本记》反复地研读。有时候也回一趟原园，或和比邻星系的亲人们小聚一段时间，或去道学院指导一下修士们修炼。

时间就这样日复一日，年复一年地向前推进，三年过去了，原泽海在昆仑山脉里仔细巡梭了十几个来回，把昆仑山的每一寸土地都踩了个遍，却始终没有找到自己想要的答案。

他决定放弃了，在放弃之前，他登上了昆仑山脉的最高峰新青峰，盘膝坐在封顶，心里默默地回顾在昆仑山走过的每一个地方。

新青峰，又叫布格达板峰，在藏族和蒙族的文字中，达板，单纯指山的意思，布格的意思是山顶的隘口。隘口，我们知道是狭窄的出口，或狭窄的关口的意思。那么，在这昆仑山的最高峰上，又是哪里到哪里的出口呢？这是原泽海心里唯一存在疑问的地方，也是原泽海选择在这里冥想昆仑山脉每一寸土地的主要原因。

山顶的风很大，却丝毫影响不到原泽海，他放出神识，把整个昆仑山脉一寸一寸地重新梳理了一遍，除了地貌比较奇峻之外，还是毫无发现。长长的出了一口气，准备收起神识回秘境里休息，猛地发现太阳即将落下，东方却已经出现了一轮明月。

这让他想起了《仙皇本记》中的另一句话，“乃控昆仑，得升九重，起五行，聚五德，全五帝，令其并续，正矣”。五行自不必说，金、木、水、火、土。五德也不难理解，金德、木德、水德、火德、土德。与之相对应的是火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君。如果再加上太阳星君和太阴星君，便构成了北斗七星的基本架构。

至于五帝，这里指的并不是秦皇汉武唐宗宋祖明永乐，更不是指清朝的顺康雍乾嘉，而是指代表春季的木德之帝太皞，代表夏季的火德之帝炎帝，代表秋季的金德之帝少皞，代表冬季的水德之帝颛顼，外加代表山川大地的土德之帝黄帝。与之相对应的是木神句（勾音）芒。火神祝融。金神蓐收，水神玄冥和土神后土。

原泽海之所以从这句话想到这些，是因为他想到了一种可能。既然五行五德，都能与天上的星星联系在一起，那么，自己想找的东西，是不是与天上的星星有一定的关联呢？

过去三年在昆仑山反复寻找，是想看看能不能在昆仑山脉找到通往其他时空，或者其他星球的传送阵，哪怕在昆仑山找到一个秘境的入口，也能印证心里的某些想法。可经验主义让原泽海始终把注意力放在地球表面，始终没有和天上的星星联系到一起。

今天看到太阳和月亮同时在天上出现，又联系到《仙皇本记》中的那句话，让原泽海想到，当初师傅原离向比邻星系传送三千万人，还要耗费数以千万计的仙石，想要布置一个能通往其他时空的大阵，光靠在地上布置一个简单的阵法，肯定实现不了跨界传送的目的，其中需要的力量，一定是非常巨大的，那么，再加上星球之力呢？如果还不行，再加上掌管五行的五位仙帝呢？

原泽海觉得自己好像找到了正确的答案，最起码这种思路应该是正确的。至于如何借用星球之力，如何“起五行，聚五德，全五帝，令其并续”，然后控制昆仑山中的大阵，打开通往万界的通道，那就是接下来需要研究的事情了。

想要印证这种可能，光靠一个人苦思冥想是不可能的，一是需要相当长的时间，再就是需要不断地实践，甚至还需要很多高等级的修士群策群力，才有可能完成这件想起来都不可思议的事。

也不能说是不可思议，二十多年的修炼经验告诉原泽海，修真世界，一切皆有可能，当初月亮带着生命种子来到太阳系，师傅原离在复活了本族生命种子后，在昆仑山脉建立一个能够通往“万界”，最起码是能够回到仙皇星系的超远距离传送阵，是非常有可能的。这样说起来，师傅原离两千年前返回仙皇星系，也有很大的可能是从昆仑山这里出发的。

如果真是这样的话，那自己之前有些想不明白的问题就能解释清楚了，比如，“师傅他老人家是已经回到了仙皇星系？还是还在回仙皇星系的路上呢”？如果有一个强大的超远距离传送阵，返回仙皇星系这点儿小事还是个事儿吗？

可惜的是，师傅原离并没有给自己留下返回仙皇星系的具体办法，前面说到的诸多可能，目前为止还只是自己的推测，《仙皇本记》中也没有说明“乃控昆仑”的具体方法，只用了大多数史册中常用的春秋笔法，寥寥地点了那么几句，如果不仔细研究，甚至都想不到其中的意思是什么。

确定了思路，接下来就需要实践了。这次他不打算再靠自己一个人，像苦行僧一样地去不断探究，他想集中更多人的力量和智慧，在尽量短的时间内，去完成这项壮举。他首先想到了楚夏两国和地仙大陆的那些高级修士，还想到了地球上的华夏族修士，甚至想到了地球上其他族群的修士。他要把这些人通通集合到昆仑山，和他们一起去完成这个史无前例的使命。