【华夏古代的货币,从贝开始。】

【然后是铜，金，银。】

【白银作为货币本位的时间比较晚,白银为什么贬值，先卖个关子。】

朱元璋想着自己的大明宝钞，还有些美滋滋：“朕就知道白银不靠谱,所以下了银禁令。”

但是朱元璋不知道的是，银禁令下了也没有，民间使用白银屡禁不止。

尤其是大明宝钞在不断的贬值,到了隆庆年间，明朝官方不得不承认白银、铜钱与宝钞一起合法流通的地位。

百年间贬值上千倍的大明宝钞,在白银被认可后，大明宝钞在民间的贸易中快速被抛弃,明朝进入了银钱并行的时代，重新回到金属货币的时代。

弘历两眼一懵，感觉自己的盛世怎么到处都是问题：“要完！大清基本都是用白银！天幕好像说过朕晚年有通货膨胀货币贬值？莫非就是白银的问题？”

他坚决不承认是自己的问题。

清军入关以后,前二位皇帝,顺治、康熙、雍正，吸取大明“钱荒”的教训,屡下铜禁令，严禁民间私铸铜钱,让民间的白银流通起来,正式成为货币。

到了乾隆时期，白银成为了储备货币,进入了银钱二元本位。

这一时期，全国都在使用朝廷的制式钱，看起来一片歌舞升平,也是弘历骄傲的资本之一。

但是他不知道的是，他的考验才刚刚开始。

外来的白银，将会对华夏本土的白银市场进行大量冲击，并且动摇整个国家的根基。

【黄帝时期，市场上交易凭借道德约束，彼此之间没有欺诈行为；】

【夏朝时期，出现专门从事交易工作的商人。

这里的“商”并不是后面的“商朝”的商，但是同样有关系。】

“商”原本是居住在黄河下游的古老部落，商的元祖契，因为辅佐大禹治水有功，被分封在“商”地。

契的孙子相土，迁居到商丘。

相土时期，传说相土发明了驯马，用马槽喂养、圈养来驯服马匹，训练它拉车驼物。

在畜力的使用下，商部落畜牧业已经比较发达，经常用牲畜跟其他部落交换。

随后，相土的孙子王亥发明了服牛——也就是驯服牛作为畜力的技术，开始驾驶着牛车到黄河北岸扩大贸易。

王亥也被认为是历史上第一个有明确记载的商人，最早开始经商贸易，后来在与有易氏贸易时，被有易氏杀死，牛羊被夺走。

建立商朝的开国君王汤，是契的第十四代孙，主癸之子。

在夏朝时期，商部落成为夏朝方国中的商国，商汤原本是商国的君王，在伊尹、仲虺等人的辅助下灭掉周围的其他方国，最终灭夏，定都商丘，建立国号“商”。

后世发掘的商朝甲骨卜辞中，能看到被商朝人祭祀的“高祖”有二人，分别是“高祖契”“高祖汤”“高祖亥”。

除了商族，还有以为最早的商业管理者，被后世当做名相典范的伊尹。

“王有女乐二万人，女乐怎么能少得了华服美饰？”伊尹看到夏桀沉迷奢侈享乐时，很快就针对其需求，设计了一套陷阱。

“用最好的丝织品，去买卖交换夏人的粮食，我们就有机会。”

此时还是商国国君的汤，支持商业发展，对此计谋大为赞赏：“可以一试。”

伊尹汇聚了商国与其他方国最好的丝织品，集合了商国最好的商人，朝着阳城出发。

商国的商人到处做生意，即使到了阳城也没有引起夏人的警惕，反而汇聚过来开始查看新货物，立刻被精心准备的丝织品吸引了。

“最近新到的布匹真好看。”

伊尹怂恿：“这样好的布匹进贡给王，一定能得到王的赏赐！”

夏人心动之余，问了问价钱，又有些犹豫。

要这么多粮食，不便宜。

谁知正在这时，有人突然冲进来，把先来的夏人挤到一边：

“哎哎哎，昨天的布还有没有！”

说着，也不管前面的夏人买不买，看到面前的布匹，直接一口价叫到：“我全要了！”

这人，正是伊尹安排的“托”。

他看到伊尹，故意当着众多顾客的面，一边示意仆人搬运用来付账买布的粮食，一边仿佛得意忘形一般就当着众多客人的面说道：“王给我封了个官嘿嘿，多亏了你的布，王很喜欢！”

这位托也不怕被住在都城的顾客去调查，伊尹准备良久，自然一切都安排的妥妥当当，把这位内奸安排好了，才趁此机会来卖布。

顾客们原本还犹豫的心态，看到买布升官的后来者直接包圆了所有的布匹，顿时急了：“你怎么能全买了？”

托儿道：“我家族那么多人，谁不想当官？”

“先来后到，我先来的！”

“我出高价！”

“我先出的粟米，我先买！”

“是我先来的！”

“我来的更早，你们都给我让开！”

……

眼看着一群顾客即将打起来，伊尹连忙喊道：

“明天还有，不急，明天还有！”

人群中又有人喊了声：“官位就那几个，被封完了哪还有我们的份！”

这样一喊，气氛更上头了，夏人买布买的更疯狂了。

伊尹就通过这样的手段，让夏人以粟来兑换丝织品，最终用丝织品换来了夏人的粮食，让商汤获得大量的粮食，作为军粮储备，取得了战略优势。

“管子看来也有学习伊尹之道。”

扶苏看到伊尹的计谋，第一时间想到的就是离得最近的管仲的“齐纨鲁缟”。

齐桓公与鲁庄公不和，两国多有摩擦，各自都认为自己的布料最好，齐桓公不服，于是管仲出了一个主意。

管仲要求，齐桓公经常穿鲁缟，在国君

的倡导之下，从贵族学习到富商学习，齐国迅速流行起了鲁缟。

但是，齐桓公紧接着下令，不允许齐国人织缟，只能从鲁国高价进口。

在高价的利益诱惑下，鲁国人纷纷荒废农业生产去织缟。

在这个时候，齐桓公再加一把火，再次提高鲁缟的价格，让鲁国人瞬间被利益冲昏了头脑，只顾着大力生产缟布。

一年时间后，完全荒废的农田颗粒无收，鲁国人陷入粮荒。

这时，齐桓公开始穿纨布，齐国上下齐齐抛弃了鲁缟。

鲁国的鲁缟卖不出去，堆积成山，偏偏还遭遇了粮荒，不得不向齐国买粮食。

齐国故意把粮食价格一提再提，最终不但把鲁国的钱重新赚了回来，还让无力继续买粮的鲁国人陷入饥荒。

鲁庄公这时才发现不对劲，连忙向齐桓公求饶，宣布鲁国愿意听从齐国调遣，齐桓公听从管仲的建议，这才开仓放粮。

嬴政自然也知道这个典故，他看向朝中的文武大臣，还有百家弟子。

不知道，这些人里面有没有属于大秦的伊尹，或者管仲？

【“商人”的名字来源于商朝，但是“商朝”来源于更古老的商族，华夏的商业与商部落息息相关，也与他们重商的政策有关。】

“想不到，www.youxs.org，竟然还是重商的朝代。”元朝末年，同样正在经历乱世的沈万二一边与友人喝酒，一边吐槽。

友人道：“www.youxs.org，末代帝王谁不是这样。”

沈万二冷笑几声，看向元朝朝廷所在的方向：“呵呵，你也说了是帝王。www.youxs.org？还不是朝廷腐败，君王无道。”

友人连忙给他倒酒：“小声点。”

沈万二端起一杯酒，狠狠一口饮尽，仿佛把胸口的愤懑一口吞下。

“行了，也不用怨恨，天幕这一期说完，朝廷怎么都会重视商人。”友人说起来，提起朝廷的事，“现在朝廷已经在重视海外市场，在招募商人出海，你怎么不去？”

元朝本就注重海外贸易，在天幕提起后，更加重视，也开始主动招募民间商人为朝廷效力。

但是其中对汉人的歧视，对商人的不以为意，并不是一时半会能消除的，沈万二经商多年，早就看透了，不由有些心灰意冷。

“没兴趣。”沈万二意兴阑珊地喝口酒，“到处是农民起义，出海又有何用，说不定等我回来已经改朝换代了。”

说起来，他原本打算选一支起义军投资，但是天幕上说过后面的明清更加保守，还没元宋对商人的开明，沈万二又没兴趣了。

投资起义军不是好选择，什么也不做也容易被起义军或者官府搜刮，在乱世里，手中没有军队的商人就像是待宰的肥羊，谁看了都想来薅几把羊毛。

“喝酒喝酒。”一开口就是大逆不道的话，友人听着就害怕，生怕自己跟着一起被抓。

两人在乱世之中，都有些左右摇摆，此时

听着天幕，不由也想听一听，未来的方向如何走是好。

【商周时期，统治者都很重视商业，制定保护商业的政策，商朝的都邑已经出现了经商的“市”和肆?[(”，商人就在“市”内进行商业活动。】

【到西周时期，统治者推行“工商食官”政策，有太宰总管商业，司市专掌市之治教政刑，有肆长负责检查货物，贾师定货物价值，质人掌成市之货贿。】

商周时期，“市”与“肆”都是专门划分出来的经商区域，“工商食官”更倾向于是官方管理的官商。

有官员统一管理，有统一货币交易，西周时期的商业在古代史料中记载，是比较公平道德的交易。

“王亥卖牛羊都能被有易氏杀人越货，怎么可能全是公平道德。”

巴清笑着摇摇头。

果然，史书也不能尽信。

她那位已经在咸阳开了纺织作坊的族人请教道：“可是天幕说了是官方管理，还有史料为证，这都不可能吗？”

巴清慢悠悠道：“商人讲究和气生财，官商更不用说，出门在外行商，无非必要谁会撕破脸皮？”

看着年轻的纺织坊主沉思的模样，巴清告诫道：“写书的与经商的可不是同一批人，日后你若是看书，也要想想合不合用，看天幕也是一样，要自己动动脑子。”

纺织坊主点点头，她明白了巴清的意思。

可能在朝廷的眼中，只要没死人，没闹到国君面前就是和平交易。

但是商业交易中的弯弯绕绕，不说还年轻的纺织坊主，哪怕是巴清，经历了许多，也不敢说都能避开。

可能在朝廷官兵的监督下，不能闹事，但是真正的公平，岂是写两个字那么简单。

巴清就不信，贵族与普通平民做交易时，不会占据贵族身份占便宜，这对普通平民来说，算得上公平吗？

【春秋战国时期，朝廷垄断的“工商食官”制度开始衰落，官退，私进，出现了更多的私人商业，商业更加繁荣。】

【这一时期的商业活动有一个最大的特点，有士人的加入，出现了士而商、商而士的现场。士加入商后，提高了商人的文化水平和道德水准。

范蠡辅助越王勾践复国，官拜上将军后，退隐民间开始经商；

管仲未发迹前，与鲍叔牙合伙做生意；

还有商朝时期，吕尚未遇到文王之前在朝歌与孟津的市肆做过屠夫和卖浆饮的营生。

甚至据说舜曾经在顿邱做买卖。

无论是发迹前经商，还是发迹后退隐经商，至少可以看到，这个时期并没有后世商人不能科举、不能为官那样的限制，士而商、商而士，是很常见的现象。

大唐，一向洒脱的李白难得有些无耐。

“先秦时期，商人都可以直接入朝为官，在大唐却是连商人的子嗣都不能参加科举！”

他就是商贾之子，有心报国却连

参加科举的资格都没有，到处拜访名士来引荐自己，但是很可惜，依然没有得到机会。

“罢了，天生我材必有用，何必执着于当官！”不需要人劝诫，李白很快自己想开了，在窗边自斟自酌，看到天幕上的商周商贸，立刻来了灵感，大喊：“小二，上笔墨！”

他又有灵感了！

小二激动地快速呈上笔墨，还有一块长长的木板。

在唐朝，因为诗歌兴盛，酒楼都有诗板、诗壁的存在。

诗板是刷好油漆的木板，可以提供给客人写诗，写完就会挂在酒楼里给众人参观；诗壁就是一面特意留出来的空白墙壁，给客人自由发挥，类似现代的留言墙。

李白借着酒兴，肆意挥毫，天幕仿佛也成了他的背影音，继续讲述着这首诗的背后故事。

【与后世儒家对商业的排斥不同，春秋战国时期的儒学与商业紧密联系，并不是单纯的排斥。】

许多儒学大师本身就关注商业发展。

孔子学生中，比较著名的商人有子贡，先在鲁国做官，后来加入从商的队伍。

所谓“陶朱事业，端木生涯”，陶朱指的是陶朱公范蠡，端木就是指端木赐子贡，后世商人把二者当做是儒商的鼻祖。

孟子同样重视商业，主张“通功易事”，也就是提倡互通成果，交易产品，彼此学习。

孟子还提倡取消关税，这同样是有助于商业贸易繁荣的政策，放在现代这样的理念也很实用；

荀子从社会分工的角度论证社会应该有专业的商人，“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”

他还主张公平贸易，反对商业欺诈，要求商人有公平的经营理念。

到秦汉时期才开始出现商人“其人甚可贱”，在后期商业和商人的地位起起伏伏，但都被限制诸多，士大夫投身商业再也不会有春秋战国时期的景象了。

明朝时期，知道朱元璋重本抑末政策的朱棣偷偷去看朱元璋。

不知道天下商人知道先秦时期连儒家都不是那么反对商业会如何？

不知道父皇又会如何对待那些可能有意见的商人？

还是强势镇压吗？

朱元璋的心毫无波澜，他连海禁都解了，再解除重本抑末算什么。

大明的天下才是最重要的，在江山社稷面前，哪怕是老朱自己的脸面，也没那么重要。

只是看到老四鬼鬼祟祟的眼神，朱元璋一脸嫌弃。

别人的儿子那么英明神武，像李渊的儿女，都那么优秀，自己的儿子怎么这么猥琐！

“老四，闲的没事干就去抄天幕。”朱元璋面无表情，给朱棣立刻安排了事情。

朱棣：好吧，老父亲又生气了。

不过这个态度，看来有戏？

【在学派林立的春秋战国时期，百家争鸣时代学派也不止百家，除了耳熟能详的儒墨兵法，还有一个从微观经济角度探讨经营

管理问题的学派，商家学派。】

【商家学派?_[(，也称“货殖家”或者“治生家”，自成独立学派，有自身鲜明的特色。】

【这个学派，以白圭、范蠡为代表，后来被司马迁称呼白圭为“治生鼻祖”，这里的“治生”意思是经营管理。】

不同于管仲的改革法制，用经济实行贸易战来攻击国家进行称霸事业，商家学派并没有政治上的野心，处于富贵也能及时抽身去民间经商，主要就是设学授徒，经营致富。

比如白圭，被后世尊为“商祖”，曾经辅助魏惠王，官至相国，还帮魏国治水，解决了魏国都城的黄河水患。但是最后弃政从商；

范蠡，被后世尊为“商圣”，曾经辅佐越王勾践灭吴，官至上将军后依然辞职归隐，到哪里都能大赚特赚。

从现代的角度看，商家学派已经有一些比较先进的商业理念。

比如，强调“时”。

白圭提倡“乐观时变”，范蠡提倡“与时逐”，就是要重视不断变化的市场上带来的经营机会。

先秦时期的商业，因为生产力的局限，主要是交易农产品以及由农产品加工而成的手工业品，这些商品本身就会受到季节性和地区性的限制。

所以，商人要选择好的时机投机和买卖。

白圭在民间行走，看到秋季丰收的景象，主动与农人搭讪：“今年的收成不错。”

农人脸上满是丰收的喜悦，挠挠头：“嘿嘿，是。”

白圭耐心地与农人一番攀谈后，拉拢了双方的关系后，才直奔主题：“交完税还有多余的粮食，卖吗？”

农人倒也没有拒绝，他看着白圭不凡的气度，心里有了些许期待：“怎么，你们要买？”

白圭：“得看你什么价格。”

“嘿嘿，这个数。”农人就住在都城附近，买卖过粮食，对粮价还是熟悉的，闻言直接给出一个数字，本以为这贵人很好说话，谁知贵人似乎有些抠门，拒绝了：

“太贵了。”

农人连忙道：“我家粮食种的好，你看，这颗粒饱满着，大的很。”

白圭又一番讲价，最终双方各退一步，找出一个双方都满意的价格，即将谈拢之际，又道：“我多买点，你给便宜点。”

农人今年实在是丰收了，想趁机赚钱，最终还是谈妥了价格。

白圭最终来收粮时，带着自己的商队。

一方面是为了运输农家的粮食，另一方面，则是为了卖货。

白圭让商队的人与农人往车上搬运粮食时，农人恰好看到了车上的新货物，一下子眼睛就直了：“你这丝织品看起来不错，像是绸子。”

“您眼力真不错！”白圭恰似不经意般漏出几匹布，重新盖好，“上品的丝绸，刚收的，不便宜呢。”

“还有这漆器，看风格，楚国的吧？”

“是，楚国贵人用的，可贵着。”

接下来，就是顺理成章的新

生意，和商人最擅长的欲拒还迎的演技。

“卖不？”

“不卖，这是收了到国都去卖的，这里能卖几个钱。”

“你是看不起人不是？”

“真得贵，你们买不起。”

“你就是看不起人！”

“这样，我这里有次一等的，你看看。”

越是不卖，农人越是想要，哪怕给出了次一等的，依然让人心里最渴望那第一眼看到的最好的东西。

哪怕白圭故意把最好的布匹漆器盖住，目光依然不断地往那边瞥。

“价作几何？”嘴上问着次一等的布匹，农人心里想的依然是最好的布匹。

白圭分别说出价格。

农人有些死心了。

贵人的好布果然是贵的很，次一等的也还行，但是见过好的，再看次等的，总觉得差了许多。

家人劝他：“买点普通的布料，给家里换件新衣服就不错了。”

农人也按照家人的吩咐，买了足够家里人用的普通的次布，可是回到家里，一直到晚上睡觉，还在心心念念：“那绸子，是真好啊！”

不光这一户农人喜欢，这一个村都陷入了过年一般喜庆气氛中。

村人们热热闹闹，买布裁衣，丰收也带来了换新衣、新家具的时候。

等到第二天，农人听到邻居嚷嚷：“赵家买了绸子咧！”

农人比家中女眷跑得还快：“快去看看！”

等来到赵家，才发现许多人都来到赵家看热闹，看那一匹在阳光下有着温润光泽的绸布，看得他眼睛都直了。

他忍不住伸手去抚摸：真好啊，摸着真舒服！

赵家人拍开他的手：“别摸，手糙的很，别把我的布摸坏了。”

农人也不生气。

绸子真是细腻，真觉得自己的糙手都配不上。

“买一匹！”最终农人一咬牙，还是上钩了，主动去找白圭，“就一匹！我女娃儿要定亲了，给我家女娃儿做一身新衣服就够了！”

如果不是婚嫁这样的大事，他还不舍得买。

白圭瞅准的是时机，抓准的是心态，特意在这里等着。

在秋收产粮区谷物集中上市而价格低的时候，白圭就大量收购廉价谷物。

然后利用农人售卖粮食想要换取服饰家具的心态，用可以存放更久的丝织品、漆器等来兑换，这样刚刚支付出去的粮款再次回到自己手上。

一次经营，双倍利润。

汉朝，桑弘羊非常懂白圭的策略，含笑抚须：“人弃我取，人取我与。”

农人觉得粮食够多了，想卖出去换东西，那商人就迎合需求买回来；

农人想要买新衣服新家具，那商人就提供新布匹新漆器，同样是迎合农人的需求。

说什么“无奸不商”，不过是人类本身就有需求，商人迎合了人类的需求罢了。

比如他，迎合帝王

的需求，不也是一种商？

【在经营策略上，白圭已经有了长线投入与短线投入的概念。】

比如面对大众化商品，以薄利多销为主，比如普通的木质农具，家用的手工品，就选择短线投入；

面对容易受到季节和气候变化影响的产品，就会选择长线投入。

旱灾之年舟船廉价就购入舟船，水灾之年车辆廉价就购入水车。还有需要等待丰收的良种和粮食，进行反季节操作，购入商品长期贮存，利用商品市场冷热转换的时间差，通过获取价格差来赚取利润。

除此之外，还有春秋战国时期诸侯并立的特殊背景，让商人从这个国家带去另一个诸侯国喜欢的奢侈品，因为路途遥远不易保存，选择重量不大易于携带、价格高昂易于保存的货物，也属于长线投入。

这样的长线投入，赚取的就是国与国之间的价格差。

【在远古时期，经商活动还只是以自身需求进行贸易，但是到了商家学派出现，就开始有了商业道德的行为准则，这也是一行有了行规，有了灵魂。】

白圭当时的名望可比王侯，但是在经商过程中，提倡的是与民同乐，与受雇于自己的普通员工同苦乐，经常一起吃饭，一起劳动，颇有现代企业家亲近员工的架势。

而范蠡提倡的是进行慈善活动，“分散与贫交疏昆弟”富好行其德?_[(”。

范蠡非常乐善好施，成为富商之后，经常给贫苦人家施粥，主动出钱捐修桥修路，还直接分发钱财给贫苦乡邻。

天幕上，在古代，范蠡先去查看施粥的摊位，亲自去锅边看了看粟米够不够，搅和一下觉得太稀了，吩咐道：“再加点粟。”

他经过一群瘦骨嶙峋的庶民，眼里满是心疼，又吩咐人去买药：“冬日里天寒，煮些御寒的药汤分发下去。”

听到的庶民连连道谢：

“多谢陶朱公！”

“多谢陶朱公！”

……

范蠡朝着众人微微颔首，继续行走。

他走到大桥边，新建造的大桥落成，地方官邀请范蠡宴饮，并且在宴席上大力感谢：“多谢陶朱公出资，让我们有了新的木桥！”

又是一片道谢声。

声音喧哗，与另一片鼓掌声几乎重叠在了一起。

天幕上出现了现代的画面。

在现代，企业捐款，大张旗鼓着，动不动弄一个巨大的招牌：“XX企业慈善捐款500万！”

还配合着不同场合，各种各样的项目都会出资，范围更加广泛。

“XX企业资助贫寒学子！”

“XX企业资助基础建设！”

“XX企业资助……”

不论商人出于怎样的心思，但是当钱财到位，对于正需要钱财的需求者来说，就是最大的帮助。

司马迁夸过范蠡乐善好施，扶贫助弱，但是到现在，开始觉得不对劲了：“商人逐利，古今都有巨商做慈

善，真得只是出于好心吗？”

桑弘羊再次夸奖：“这就是‘扬名’！先为自己树立一个好名声好形象，有了一个好的信誉，其他人在面对同样的商业选择对象时，宁愿选择更有信誉的陶朱公。”

东郭咸阳眼里满是崇拜：“陶朱公实乃吾辈楷模！”

再看到后世的大招牌，全方位的资助，东郭咸阳的眼睛瞪得更大了。

还是后世的商人花样多！

捐钱都可以给自己这么夸张的宣传，他们还是太含蓄了，只自己人宴饮远远不够，哪里有哪些捐款现场的人多！

刘彻摸摸下巴，看着也有些心动。

他也想要完全忠于自己的孤臣，若是他用自己的私库去资助学子，不知道有没有用？

【先秦时期，出现了许多商业奇才，谁能想到，这已经是商业人才的最后盛世？】

宋国商人计然，也是范蠡的老师，五计灭吴国；

郑国商人弦高，以十二牛犒赏秦国大军，使得郑国灭除了一场战争；

郑国商人子产，身处庙堂之高，依然竭力维护商家利益。

还有管仲，吕不韦等等，都曾经是商家学派的商人。

在没有重农抑商的春秋战国，商界人才济济，既可民间致富，也可以上朝堂定国安邦。

【后面的商业人才，有管仲才华的没有他受皇帝器重，有管仲变法决心的没遇上信念坚决的皇帝，或者很难得到管仲那样的善终。】

【下面，不得不提的就是，商业奇才管仲，与他的贸易战！】！