【华夏作为世界四大古老文明之一,却没有“神话”的概念。在古汉语中，连“神话”这个词也没有。】

一句话，让刚刚还在争议的男男女女齐齐心中一跳。

“该不会，我们的神话也被人窃取了吧！”

想到神话相关的画卷目前藏在海外,一群帝王们顿时有种想发兵对外开战的冲动。

【“神话”一词,现代神话研究者袁珂认为“神话”这个词语大概是从西欧被翻译到日本，然后又从日本移植到中国来的。】

【西学东渐的背景下,日本学界用汉字“神话”两个字翻译了英语“myth”。1902年,一批留日学生将这个词语引进汉语,从而开启了本土学者的华夏深化研究之门。】

“又是那日本。”朱元璋深刻记得这个自己本就不喜欢的国家，狠狠皱眉。

看到“神话”这两个字竟然是在海外翻译过来,还是日本人翻译的汉字,朱元璋有一种自己的文明被其他国家继承的更好一般的错觉。

1902年，大清还没亡国，不也接触了西方人，自己不能翻译吗？

朱元璋没忍住，又开始口水四溅的骂大清人，喷的一群儿孙完全插不上话。

被骂的大清皇帝心情也没好到哪里去。

“朕孙儿派人编纂《四库全书》,就没汇总一下神话？”玄烨不悦道。

毁了一堆书籍编纂的《四库全书》，不但没能全部留下,还遗漏了那么多，编书时汇编的什么书？

“罢了，子孙无能，还是朕自己来吧。”玄烨叹息一声。

今天的老祖宗，也在为子孙的废物头疼！

【华夏最早使用“神话”一词，现在能查到的是1903年蒋观云发表在《新民丛报》上的《神话、历史养成的人物》一文。也有学者认为是清末学者梁启超先生在1902年，第一个使用“神话”一词。

目前结论虽有争议,但是“神话”作为一个外来词却基本得到学界的认可。】

【还有“图腾”，也是外来词，来源于印第安语“ttem”的音译，意思为“它的亲属”，“它的标记”。虽然华夏母系氏族时期就有图腾信仰，但是显然在古代并没有人深入研究。】

“怎么会有人研究，忙着消除女神，谁会在意女神信仰什么。”李清照与来拜访自己的才女们聊得火热。

才女们已经与李清照结了一个文社，以李清照为首，各自给自己取了笔名，开始一起创作起来。有家有余财的，还开始折腾起文刊来，专门汇集文社的作品，一起集结出版。

虽然规模不大，人数也不多，但在这不太平的年间，已经属于她们自己难得的安宁之所。

才女们你一言我一语：

“难怪天幕说忽视女神就会让历史少几千年，母系氏族时期的女神、图腾遗失了那么多，可不就是历史遗失了。”

“男人不可靠，不认可女神的历史和文明，还是得我

们自己来。”

“易安居士，不如我们自己写吧？

有对女神神话感兴趣的才女对着李清照提议██[，李清照也意动了。

她想着亡夫留下的金石器物，重新燃起年轻时对古董文物的喜爱之情。

赵明诚是被当世认可的金石学家，但是李清照与赵明诚志同道合，本就是一起收藏，一起研究。小两口年轻时有点钱都投入收藏金石文物去了，现在赵明诚不在了，但是还留下两人的收藏与回忆，还有赵明诚的研究结果。

想起最近有人给自己介绍再婚的那什么张汝舟，李清照完全没了兴趣。

她现在忙得很，又要写词，又要写文，现在还想研究女神相关的神话史，连打牌的时间都没有，哪有时间二婚。

单身挺好的，时间多，正好适合自己。

“我觉得不错，研究这些远古神话需要许多文物和史料，我年纪大了恐怕一个人不行，还得大家一起来。”李清照故意这么说，也是知道不是每个人都有文才擅长写诗词，在文社中也有人实在是心有余而力不足。

但是研究神话需要的人才就多了，搜集文物，搜集资料，编写书籍，没有文才的完全可以去从事其他方面。

“我们文社自然要一起来！”李清照此话一出，大家积极性都很高。

文社才女们开始各自出主意，各自分工安排，聊得火热。

从此之后，李清照埋头彻底沉浸在了学术之中，没心思二婚，没心思找什么皇帝，也没心思收徒，即使在乱世，反而过得无比安心，也在未来取得了更多的成就，不仅仅是著名文学家，也在自己喜爱的金石方面成为了著名的金石学家、著名的神话史学家。

【有关华夏神话的研究，也是从民国时期开始。在文学方面，周作人、茅盾、谢六逸等侧重于古籍中神话故事的梳理和重构，试图为西化范式的中国文学史的建构，寻找和西方文学史相对应的神话发端；】

【在史学方面，有顾颉刚、杨宽等为代表的“古史辨”派，后有徐旭生、丁山为代表的结合考古学、古文字学的古史考证，侧重于将华夏古史中的尧舜禹圣王体系还原为神话传统，将虚构的神话与真实的历史对应。】

“哪用等到清朝以后得民国，我大汉现在就可以有！”

刘邦看向叔孙通：“你儒家，给自己正正名。”

天幕讲神话，每次都是到了汉朝开始，给女神加夫君，然后导致了后世越来越扭曲。

这其中，汉朝的儒学兴盛和谶纬文化流行有很大的关系。

儒学让神话也得为皇权服务，把神话和神明的形象往符合统治者利益的方向改变；

谶纬文化让两汉从一开始给刘邦的出身编神话，到后来各种“祥瑞”“吉兆”“凶兆”乱象丛生，也让神话真真假假掺杂了许多人为因素，还影响到了整个封建王朝。

所谓谶纬是“谶书”和“纬书”的合称。

谶是指预决吉凶的隐语和图记，是一种神秘的预言。

这种谶出现得比较早，秦始皇时有“亡秦者胡也”的预言，陈胜以鱼腹中藏“陈胜王”而揭竿而起，等等，历朝历代都有使用者。

《孝经&middt;援神契》说：孔子跪受而读之曰：宝文出，刘季握，卯金刀，在轸北，字禾子，天下服。

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《演孔图》中有：“有人卯金兴起丰”。

刘季，正是刘邦。“丰”是高祖刘季的故乡。这是说汉朝的兴起，上天已经预先告诉世人了。

后来这一招，刘秀重兴汉室时用过，篡汉的王莽也用过。

“纬书”喜好把帝王圣人神化，特意说成“圣人天生不凡”“天生异相”。

比如刘邦“天生异像”，说吕公看上他就是上身比普通人长，必定比常人贵重；后来这样的“长”也用在刘备身上，把刘备说得像是长臂猿。

还有孔子，纬书记载“海口、牛唇、舌理七重、虎掌、龟脊、辅喉”，史书上的正宗山东大汉，就在纬书的加持下，特意神异，成了后世常见的佝偻老者。

朱元璋登基时也编造了“谶”，但是他想不到的是，自己去世后被朱棣编造了“纬”，故意把朱元璋做成“天生异相”，就有了那个著名的鞋拔子脸。

从某些方面来说，儒生们还是很有想象力的。

“你们好好编神话，上古神话就编上古神话，大汉神话就写大汉神话。”刘邦被嘲讽了一下，下定决心，自己也得重塑一下名声，证明一下自己是个正经皇帝！

篡改神话被嘲讽，但是写大汉自己的神话故事呢？

那就是他汉高祖文治有功！

【虽然西方人总喜欢说，华夏人没有信仰，不敬神明，可是从华夏至今依然老少皆知的神话故事就可以知道，华夏有自己的神明信仰。】

【在华夏的文学作品里，也至始至终能看到，华夏人对神明的推崇，对祖先的纪念。】

秦朝，各国贵族饱读诗书者，对神话最为熟悉。

扶苏喜爱文学，缓缓道：“《诗》和《楚辞》不仅仅是诗歌，还记载了许多神话故事。比如《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》就记录了商部族始祖契和周部族始祖后稷诞生的神奇经历。”

——秦朝时期，《诗经》还只是称为《诗》，收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌，相传是由尹吉普采集，孔子编选，到汉武帝时才开始称之为《诗经》。

道家大臣：“《庄子》里也不仅仅是寓言，同样记载了许多古老的神话，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。”

淳于越连忙说道：“我儒家也不光是篡改，《孟子》里也记录保存了许多神话。”

其他百家也开始介绍：

“我墨家的《墨子》也有！”

“我法家的《韩非子》也有！”

……

最后是杂家，一句话拉齐所有人仇恨：

“我杂家的《吕氏春秋》不光有神话，还有百家学说！”

顿时被其他

百家齐齐怒目：你收集我们百家学说成自己的学说，还这么骄傲，还能后世扬名，你要脸不！

杂家弟子原本在吕不韦去世后，一时势微，但是自从得知许多百家的学说失传，还得靠杂家的《吕氏春秋》留下痕迹后，顿时抖起来了。

被人仇视也不以为意：“你们该感谢吕相。”

引来其他人的一阵阵冷笑。

“不必，我们自己写书了！”

“等我们的书发出去，你《吕氏春秋》还有没有以前的地位可不好说。”

“若不是老祖去得早，哪有杂家地位！”

……

嬴政已经能淡定地旁观百家争吵了，看多了还觉得挺有意思的。

尤其是一想到每次百家吵完架回去各种卷，为大秦产出各种有用的好东西，嬴政的心情就更好了。

【时至今日，华夏不仅依然传唱着古老的神话故事，追寻着神话背后的原型，研究着远古先民的历史，也让华夏的神话成为现实。】

这话说得让刘彻心生好奇：“神话变成现实？是真有不死药，吃了能奔月？还是真能补天？”

一想到后世普通人的长寿，刘彻顿时觉得不死药或许对上层阶级也不是没可能？

作为修仙老爱好者、拜月忠实粉丝，刘彻的心头再次火热起来。

李世民却是想到天幕曾经放出来过的现代版“长安不夜城”，有了新的猜测：“莫非也是模仿成仙子和神明？”

【首先，是民间版本。】

伴随着悠悠音乐响起，首先出现的，是一幅长长长长的画卷。

画卷上，一只纤纤素手拿着毛笔，一笔一笔落下，画出一位位女神的模样。

一位肤色微黑的长发美人跃然纸上，她的左耳挂着青蛇，右耳挂着细小的赤蛇，眼神坚定地看向前方，手中还缠绕着蛇，淡然而神秘，充满了力量，仿佛深山某个部族的神秘女巫。

阴嫚公主兴致盎然，自己也恨不得亲自去画两笔，此时忍不住说道：“在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇——这是《山海经》里的雨师妾！”

画面一转，一位戴着眼镜的女子，做在电脑前，拿着电容笔对着屏幕正在专注地画画。

她的笔没有古人常见的笔头，也没有墨水，通体都是黑色，但是画下来的却有五颜六色的颜色。

先是大片大片的绯红之色，中间有一团白色光团，看起来仿佛是云遮雾罩，不甚清晰。

随着画师不断地加细节，绯红桃花林渐渐露出模样，白色光团中的女子也逐渐显现出了容颜。

她有一双竖在头顶上的毛茸茸的耳朵，有一头雪白的长发，身后还有九条肆意飞舞的大尾巴。

不同于古人总喜欢把九尾狐写成红颜祸水的模样，这位女子还是个可爱的女童模样，脸蛋圆嘟嘟的，看起来像一只毛茸茸的幼兽。

“《山海经·南山经》记载:青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其

音如婴儿，能食人，食者不蛊。这是把九尾狐画成了小娃娃，真可爱。”邓绥刚说完，突然看到天幕上那精致的画面中，九尾狐女娃娃突然眨了眨眼睛。

邓绥猛地坐直身子：“九尾狐眨眼睛了！你们看到了吗？”

但是再看时，那女画师依然在静静地画着，九尾狐女娃娃依然静静地躺在纸面上，仿佛是她的错觉。

“太后没眼花，臣也看到了。”许慎连忙说道，其他大臣也附和。

“难不成画九尾狐，还真能活过来？”邓绥好奇地说完，突然看到那女画师站起来伸了个懒腰，端起水杯离开。

而被画完的九尾狐做成了动图效果，在大屏幕上开始一会儿摇摇尾巴，一会儿眨眨眼睛，一会儿抖抖耳朵。

没见过画师现场画动图的古人们真以为那女画师画得九尾狐成真了，一时间齐齐傻眼。

想要看个仔细时，电脑却黑屏了。

“啊，九尾狐逃走了！”古人还以为，纸面上的九尾狐逃走了所以才留下一片黑色。

邓绥看的意犹未尽中，低头看看自己养尊处优的手：她年少时也是学过丹青的，很多年没画了，不如回宫后试试？

大臣们也在心中暗想：我回家也要试试！

一想起自己的画可能真的诞生个小生灵，各个心里积极性大发。

画面再次一转，变成了眼前戴着VR眼罩的女画师。

VR头盔笼罩了女画师的半个头部，只露出下半张脸，看起来就像是戴着神秘的面具。

画师戴着奇怪的黑色手套，拿着操作手柄，在整片天地之间作画。

随着她的动作，在她手经过之处，一片片绚烂的颜色在她手下绽开，在天地之间凝而不散。

画师尽情地泼洒着色彩，勾勒着形体，以现代科技绘出一副远古的女神图像。

头发蓬松、戴着羽毛冠饰的女神，神态威严，充满了王者气势，隔着时空看过来，压迫的众人几乎喘不过气来。

画师还在作画，但是女神被画出来后仿佛与她共处同一空间。

女神是立体的，真实存在的，仿佛是被画师同样神异的作画方式召唤到了画师所在的时空。

一时间，古人都疑惑了：这到底是画画，还是祭祀召唤？

长孙皇后屏住呼吸许久，最后才道：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

这样的西王母，比她从史书上看到的单薄的文字要生动了许多。

刚说到这里，天幕上那片天地的一抹抹颜色成为了一只只猛兽。

猛虎，豹子。

它们猛地朝西王母扑过来，西王母张开嘴一声大啸：“吼——”

猛虎和豹子瞬间乖巧地伏下，仍由西王母跨到豹子背上，老老实实当坐骑。

李世民被突如其来的声音吓得又惊又好奇：“这到底是不是画？画怎么还能有声音？”

但是天幕不会回答他，其他人同

样不理解。

天幕出现了新的画面。

在一个巨大的体育场中，女主持激动地对着观众说道：“今天，我们有一位特邀嘉宾——女娲！”

太平公主好奇：“难不成真是女娲？”

就这么喊一声，难道就来了？都不需要祭品吗？

女主持带着大家一起喊：“让我们以倒计时开始迎接女娲：10，9，8……”

天幕的镜头一转，变成了从空中俯瞰。

在夜景中，灯火通明的环形体育场格外醒目。

更醒目的，却是那从远及近、浑身如同火焰组成的巨人！

她人首蛇身，快速蜿蜒而来，身形巨大的如同巨人！

当她走到体育场附近，古人震惊地发现，体育场还不到她腰际的位置。

“让我们欢迎娲皇！”主持人激动地对着体育场上空的女娲喊道。

女娲微微弯腰，低头往里一探，把女主持拿起来放在手心，收到自己面前，古人这才发现，高挑漂亮的女主持在女娲手中小的仿佛是如来佛祖手掌里的孙悟空！

“不愧是娲皇！”武曌激动地站起身来，大声重复，“不愧是娲皇！”

如此伟岸的巨人，比周围那几十层高的高楼还要巨大，是天地间最为醒目、最为巨型的女神，谁还敢说女娲不能补天！

【华夏从未忘记我们的远古先神，一直在以各种方式传唱着。】

【除了绘画，还有文字，影视剧，爱好者的为爱发电等等。】

荆咕每说一句，就放出相对应的作品。

各种与神话相关的衍生、漫画；

各种UP主为爱发电制作的《山海经》COSPLAY，摄影，妆容视频；

还有大制作的影视剧、音乐剧、舞台剧等等。

足以看到现代人对神话的喜爱之情。

“那些神异的画我们画不出来，写文我可以试试。”祝枝山看到天幕上的九尾狐娃娃立刻动笔开始自己画，结果纸面上的九尾狐娃娃现在还好端端躺在面前的纸上，不会眨眼睛，不会摇尾巴，更不会逃跑。让他好生失望。

失望之余，看到了后世更多的创作，又来了兴致。

他不单单擅长画画，文也写的不错的，干脆写文吧！

也有不少闺中女子终于感受到英雄有用武之地了：“奴家不识字，也不会画画，但是那做衣服、化妆还是会的。奴家也可以扮一会神妃仙子试试。”

更多的是大量的文人和商人，看到了自己的灵感来源和未来的财源。

【重头戏，就是来自国家版本的高科技神话！】

【这就是——来自华夏民族的浪漫！】

这一次，天幕放出了一系列的高科技，是古人没法学、只能瞠目结舌地看着的高科技。

【首先，请出距离我们最近的月球上的使者——嫦娥探月工程，和玉兔号！】

2004年，华夏开启

了嫦娥探月工程之后，2007年嫦娥一号顺利升空，此后有嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥四号等等，不断地飞向遥远而又近在眼前的月球，去问候夜空中的那轮皎洁的明月。

玉兔号，是华夏的第一辆月球车。

一次次的点火，在古人眼里，仿佛是在创造新的神话。

月球上一个个新成员，仿佛是新诞生的神明。

“未来的人都能飞到月亮上，没准远古时代也可以……”刘彻看得痴迷，眼睛一眨不眨。

这一次，他再次有了新的拜月冲动。

却不再是为了不死药，而是为了那未来的“嫦娥”和“玉兔”。

“后世正是汉人，是汉人创造了神话。”东方朔抚须，好一派仙风道骨地说道。

刘彻顿时大为振奋，哈哈一笑：“没错！汉人创造了神话！这就是我大汉的子孙创造的神话！”

【神话中，月神常羲和日神羲和是一对姐妹，我们怎么能只探月不探日呢？】

【虽然太阳距离我们更远，但是华夏依然坚定地让两姐妹团聚！】

【羲和号——羲和号，全称太阳Ha光谱探测与双超平台科学技术试验卫星，是中国首颗太阳探测科学技术试验卫星，运行于高度为517公里的太阳同步轨道，主要科学载荷为太阳空间望远镜。】

【随着“羲和号”成功入轨，华夏太空探测迎来“探日时代”！】

当天幕放出那红彤彤的大火球外围轨道上，第一次以磁悬浮方式悬空在轨道外围运转的羲和号，看着它围绕着太阳旋转，仿佛看到了古代的羲和驾驶着六条飞龙拉着的日车，每日从东向西运行，最后到达日落之处——虞渊。

羲和矜矜业业，每日准时起准时落；

羲和号循环罔替，仿佛永远不知疲惫。

有小孩看得不明白，结合着夫子讲过的故事，问父母：“爹，娘，那个围着太阳旋转的就是羲和女神吗？”

“是啊。”她的娘亲看着羲和号，思绪飞到了遥远的太阳上，飞到了更遥远的几千年后。

“羲和女神每日辛辛苦苦御日，你也要好好读书，才能不辜负女神的辛劳。”孩子父亲趁机教育孩子。

小孩狠狠点头：“女儿一定会的！”

以前只有男娃才能去学堂，现在好不容易有机会，她一定好好学！

扎着小辫子的女孩羡慕地看着天上的羲和号，脑海里出现一个模模糊糊的想法：等长大以后，她也要去天上，去御日！

【探日都有了，逐日还会远吗？】

【《山海经·海外北经》曰：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”】

【于是我们又有了夸父逐日——夸父号！】

神话中，夸父追逐着天边的太阳，哪怕是疲倦也不会停下脚步，直到渴死；

现实中，夸父号环

绕着太阳，追逐着太阳的磁场、耀斑和日冕，忠诚地记下每一次的变化。

【《山海经&middt;海外南经》曰：南方祝融，兽身人面，乘两龙。

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《汉书·五行志上》记载：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”，“帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星。”

祝融被认为是火神，后来逐渐演变成配祭火星。】

【于是，就有了火星探测器——祝融号！】

祝融号，是华夏的首辆火星车。

www.youxs.org，重量达到240公斤左右，若是能化为人形，会是一位高高壮壮的人氏。

天幕再次拉近画面，放出了祝融号的工作场景。

火星，古人最熟悉它的是在夜空中呈现的红色，但是拉近之后，才能看到，真正的火星陆地表面，其实是一片赭色的陆地。

祝融号，看起来只是一个冰冷的铁机器。

但是看着那看似冰冷的铁机器，孤独地行驶在茫茫一片没有其他同伴的大地上，突然让古人感受到了一种使命感。

它是孤独的，但是依然坚守着自己的职责，如同一位真正坚守岗位的火神。

【我们现代虽然没有既能化鸟又能化鱼的鲲鹏，但是我们有“鲲鹏号”！】

【作为龙的传人，华夏怎么能没有自己的龙呢？】

天幕先放出“鲲鹏号”，又放出两个庞然大物：蛟龙号，夔龙号！

这一次，只能让古人遗憾。

“这个，真的很难学！”

“不过，我们的后世子孙能做到，就说明有希望！”

【华夏，浪漫与务实并行。】

【我们一边说着“中华大地不养无用之神”，每个神明都有自己的职责，连天上的龙神不好好下雨也会被打落凡间，被关押在井龙里；】

【一边以各种现代人的方式，把神话里的浪漫呈现在21世纪。】

【神话，曾经是远古先民的想象。但是，当我们有实力将之实现，想象就成了现实！】！