第十八期如约而至。

“....元是什么已不得而知，我们只能根据朱厌君与望舒的透露判断，祂肯定不是人，人不可能寄生一代又一代玉主的身体，玉主都不知多少，祂始终存在，等待着合适的身体。在等待不知多少岁月后祂终于等来合适的身体，望舒，在望舒躺在冰涧下等死时，元与祂立约，元许她十二个愿望，望舒每许一个愿望，便让出十二分之一的身体。”

“说起对身体的挑选，我对元的身份有一个不成熟的猜测。从赤帝晚年时朱厌君希望她夺舍凤无忧来看，想要通过夺取别人的身体继续活下去，并不是什么身体都可以，新的身体与旧的身体最好是血亲，血缘越近越好。且不说望舒的血亲都已死绝，而元已存在数千载，肯定不是望舒的亲人，但我们得考虑一个现象：返祖。”

“朱厌君祖宗一百代都是纯血人族，她却是纯血的天人，同样是天人的水无月虽然神身世不明，但推测也是人族生的。还有东洲的风神，只有短生种的大陆上生出了羽人，还是一个活了五千多年的羽人，但也因为东洲没有羽人，风神一直到海国征服东洲，羽国商人循着海国开拓的航路到东洲经商时才知道自己的物种。”

瀛洲海域，一条海盗船上，立在桅杆顶的女子闻言挑眉。“我是羽人？”

“元洲在哪来着？”女子回忆着之前记下的舆图，看向东边。“元洲南边是炎洲，炎洲东边是长人所居之长洲，我记得长洲就在无垠海的对面。这是不是说，穿过无垠海，沿着长洲海岸线向西北可至炎洲，再通过炎洲至元洲？”

“决定了，我要去元洲看看。”女子决定道。

天幕之上。

“我不是说望舒不是人族，她是玉主，若非人族，肯定会有记载，但她是人族与元是她的祖宗并不冲突。甚至，元的过去说不定就是人族，毕竟，人族历史上不就是有一个不是人，但又生死不明的特殊存在吗？要知道，元不是人，对人族的态度却很有意思。”

“永生近乎神灵的非人存在啊，沧海桑田于祂不过须臾，见证无数族群兴起又衰落，祂凭什么对人族另眼相待？凭人族短命，凭人族热爱内斗？”

听懂文华君暗示的王怒道：“胡言乱语！”

无光问元：“元？”

元道：“我不是炎帝，但我诞生于她的尸骸。”

无光愣住。

“跑题了，言归正传，立约后元便等着垂死的望舒许愿，但望舒就是不许愿，任死神带走自己的生机，元很奇怪，不想活了吗？”

“....显然，望舒想活，但她也不想就这么浪费一个愿望，而正如她所言，元若能直接夺取身体，没必要立约，既然立约，必然有其因，必然许愿自己活着，而元妥协....”

众人看向无光，你可没说你身体里有另一个人。

元也道：“后世人知道我？怎么知道的？”

无光道：“你没说望舒的身体对你如此重要。”她敢让望舒继位的一个因素便是元，望舒不成熟，但有元从旁指点也能撑住场子。

“你也没问啊。”

无光：“....”

元没配合，望舒的命运自然更不会按无光的安排走。

捡回一条命的望舒改头换面去投奔盗趾了。

天幕下的众生：淦，盗趾的谋士常仪居然是玉主望舒。

这段时间按着采取未来战略而发展得不错的盗趾军亦错愕不已，自己一直在等的未来谋士来头这么大吗？

“现在这样，她还来得了吗？”盗趾倏然道。

众人想了想，觉得不太可能，望舒来投奔盗趾是因为被掀下玉座，而她坐上玉座是因为无光死了，但无光这会肯定死不了，弑师的望舒大概率蹲大牢。

化名常仪的望舒对盗趾的帮助很大，帮盗趾梳理了战略方向，去攻打蒲阪，若能攻破蒲阪占据王畿腹地自是完美，若不能也可以退一步，闻达九州，有了声望后有更多奴隶来投，然后去人口比较少的南方建国。

天幕下所有人瞠目结舌的看着常仪与盗趾搭档搞事，搅得整个王朝鸡犬不宁。

但王朝就是王朝，底子厚，盗趾没能打下蒲阪，只能南迁，因为贵族的追击，条件愈发困苦，不得不做出艰难的决定：将贵族做成人脯充饥。

盗趾也因此同望舒起了冲突，望舒虽然将王的子嗣煮得煮烹得烹，却只是为了复仇，不是认可食人，事实上，望舒对食人极为厌恶。

俩人最终分道扬镳。

不过大部分人比起俩人怎么闹掰的，更关心望舒为盗趾设计的机关与农具，看着就很好用，从天幕的描述来看，也确实很好用。

难能可贵的是天幕居然放了设计图，因而天幕一结束，很多人便试着照图制作农具，包括盗趾。

第十九期的嘉宾是三途，内容更进一步的劲爆，回老家探亲的望舒看到坟头蹦迪的刺激场面，遂放疫病。尽管望舒努力控制疫病范围，甚至不惜动用神力，但染疫者的逃亡加上三途的捣乱，疫病最终还是扩散开来。

三途仗着自己是亡者，不怕疫病，积极传播疫病。

“...这场大疫史称蜚疫，持续近半个时辰，造成人族超过三分之一的人口伤亡....到赤帝继位时，蜚疫加乱世，峰值四亿的人族人口已不足两亿...”

三分之一？

不足两亿？

这量词让天幕下的众生皆陷入绝望，同时挑战蜚疫与乱世两大生存危机，人要如何活？

望舒也露出不忍之色，又很快变得忧心，三途是邪灵，本来就不为世所容，如今更难存在。

“....这场疫病带来的影响是深远的，因为它造成的损失太大，赤帝因此着手建立了甘木医馆体系，在人族王朝每座城邑设立医官与甘木医馆，给当地人治病的同时又严抓防疫....”

天幕很细致的分析了一番甘木医馆体系是什么，因为主业和第一目的都是防疫而非赚钱，所以甘木医馆的经营方式很特立独行，甚至与巫宗神庙形成互补，巫宗神庙给老百姓提供定期义诊，甘木医馆则提供廉价药材，甘木医馆的医者还会定期到乡野里轮值，确保乡野小民生病时也能求医。

药材如何廉价？

赤帝鼓励药材种植，为氓庶提供义务教育的官序会教授如何种植一些常用药材，因此百姓生病了，只要不是大病，完全可以在自家院子里摘一把药材解决，院子里没有才考虑买。更有专门种药为生的药农规模化专业化种药材，药材产量上去了，价格自然下跌。最重要的是甘木医馆的背后是国库，人不差钱。

乡野里无数生了病只能硬挨的野人黔首忍不住道：“赤帝真是个大好人。”

搞出如此大事的邪灵三途自然没好结果，望舒不得不送三途往生。

“....商於山的天池里，莲华盛放，每一株莲华都是三途所食之人的灵魂，一株莲华一个灵魂，当最后一个亡灵往生，没有自己灵魂的邪灵自我意识也将生出自己的灵魂，拥有新生。但是，三途究竟吃了多少人？