最终帮了泰时忙的，还是他的姑母、“尼将军”北条政子。政子秘密拜访了御家人中的实力派三浦义村——这位义村本是跟随源赖朝起兵的老臣，相模豪族三浦氏的家督，连当年威名赫赫的和田义盛也不过是三浦家的分支而已。在政子的劝说下，三浦义村答应辅佐北条泰时，再加上北条时房等人的支持，泰时遂击败政村，登上了新的幕府执权的宝座。

北条泰时被称为名君，他在任期间完善了幕府的统治体系，也稳固了执权的势力。贞永元年（公元1232年），北条泰时主持完成了《御成败式目》，也称《贞永式目》。《贞永式目》规定了以“连署”作为执权的副职，主要由北条一门重要人物充任——首任连署就是泰时的叔父北条时房。此外，还规定由包括执权、连署在内的十三四人组成“评定众”，成为幕府最高决策机关——三浦义村就是首任的评定众之一。《贞永式目》还详细规定了关于年贡、刑罚、御家人生活的条目，成为相当长时间内的武家基本法典。值得一提的是，在这部《贞永式目》中，还规定了许多重视女性地位的条文，可以说是初具了国民宪法的味道。

北条泰时还实行了多项经济改革措施，并积极开展对南宋的贸易——贸易的结果是，南宋政府出现了铜钱输出过多引起的“钱荒”，最后不得不限制每年对日本的官方贸易，才使全国经济环境得到极大的改善。自源平合战以来，可以说日本社会终于进入了一段稳定发展的时期。

当然，即便在种种所谓的“善政”下，小老百姓也是很难填饱肚子的。当时的农村结构，是由大名主、小名主占有土地，作人、下人和所从耕种土地来架构起来的。大名主大多为幕府御家人，上等的还能爬到地头、庄官甚至守护的地位，小名主也称百姓名主，大多只拥有土地1到2町（公元1町约等于一亩半），等同于富农或中农。作人又称小百姓，作人以下没有自己的土地，就是佃农了——那是农村社会的绝大多数。

名主要向领主交纳多重贡赋，主要为田租（水田税）或畑租（旱田税）的“本年贡”，经常占到收获物的三到四成，此外还有“付加米”、“万杂工事”等等，总数经常超过收获物的一半以上。对比中国汉代的“十五税一”甚至“三十税一”，似乎古代日本对农民的盘剥是个天文数字，但事实上日本的社会结构相对简单，不像中国，虽然只交给朝廷收获物总数的1/10，但庄园主、地主的横征暴敛随心所欲，实际的数量就根本无从统计了——当然，日本老百姓还是很能吃苦耐劳的，逼急了上山为盗，也基本没产生过中国古代那种频繁的动摇国本的农民大起义。

拉回来再说北条执权。泰时死于仁治三年（公元1242年）六月，儿子们都已先他而去，所以传位给孙子经时，经时体弱多病，在位4年就让给了弟弟时赖。北条时赖当年25岁，他同时还接受了得宗（北条氏嫡流家督）的地位。

正如被幕府夺去权力的宫方不断闹事、想要恢复往日的荣光一样，被执权架空的幕府将军也并不甘心久处傀儡的位置。当时，因为北条经时的统治不力，而将军九条赖经逐渐长大，赖经联合了一部分御家人，想要收回本该属于自己的权力。虽然在宽元二年（公元1244年），赖经被迫退位，把将军宝座传给儿子赖嗣，但此公躲到幕后，仍想兴风作浪。

宽元四年（公元1246年）三月，北条经时退位，闰四月就咽了气。当年五月，趁着新执权时赖立足未稳，同族的名越光时与评定众后藤基纲、千叶秀胤等人密谋，妄图拥立前将军赖经复位，从而使自己替代北条时赖就任执权——是为“宫**”。

北条时赖以闪电般的速度逮捕并流放了名越光时，把前将军赖经遣返京都，并且以此为契机，发兵攻击亲近赖经并且日益坐大的三浦氏。由于次年是宝治元年（公元1247年），这一仗也被称为“宝治合战”，最终三浦氏战败，一门总领三浦泰村率族人500余名逃入镰仓法华堂中，全都自杀了。

经过“宫**”和“宝治合战”，北条执权和藤原九条家的关系出现了裂痕。建长四年（公元1252年）二月，将军的祖父九条道家去世，北条时赖干脆流放将军赖嗣，成功迎立后嵯峨上皇的皇子宗尊亲王就任幕府将军。对应幕府将军来源的三个阶段：源氏将军、九条将军和宫将军，幕府的统治体制也同样经历了三个阶段：源赖朝的独裁体制、重臣合议制（评定众制度）和北条得宗体制——北条时赖时代，就是得宗的开端。

通字和一字拜领

中国人重视辈分，往往利用同样的偏旁或字来标识一个大家族中同辈的男性（近世也部分兼及女性）。比如对于至圣先师孔子的后人，从明代开始，他们定的辈字就是：“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”近现代的名人如孔繁森是繁字辈，孔祥熙是祥字辈，孔令辉是令字辈。

再如朱明王朝创始人朱元璋有26个儿子，都用木字旁的字为名，著名的有太子朱标、秦王朱樉，以及后来当了永乐皇帝的朱棣。而朱氏从第三代以后，都起双字名，第一个字代表辈分和主分家，第二个字以五行为偏旁，比如朱标的儿子分别叫朱允炆、朱允熥等，朱棣的儿子分别叫朱高炽、朱高煦、朱高燧等。天启皇帝叫朱由校，崇祯皇帝叫朱由检，大家一看就知道他们是亲哥儿俩，错不了的。

日本人的传统则重视家系的一脉相承，不重视辈分，所以他们的名字中往往有个“通字”世代相传。比如镰仓执权北条氏的通字就是“时”，北条时政的儿子名叫宗时、义时、时房，义时的儿子名叫泰时、朝时（名越朝时，光时的父亲）、重时、有时、时尚，还有两个叫政村和实泰的，因为某种特殊情况而没有使用通字——同样叫某时或时某的，不一定会是兄弟！

再举一个例子，足利幕府的开创者是足利尊氏，尊氏生了两个儿子义诠和基氏，其中义诠系继承幕府将军宝座，此后世代就以“义”字为通字，比如三代以下历朝将军就是：义满、义持、义量、义教、义胜、义政、义尚、义稙、义澄、义晴、义辉和义昭。

在武士阶层中，有所谓“一字拜领”的风俗，即从主家的名字里获得一个字，双方结成一种模拟的亲子关系，以拉近主从间的感情。这种获得主家赏赐“偏讳”之事，在当时是非常光荣的。打个比方说，战国大名武田信虎下赐臣下自己的“虎”字，比如甘利虎泰、饭富虎昌、原虎胤、金丸虎义等等。再比如，战国大名长尾景虎继承上杉苗字，受上杉家督宪政的偏讳，改名为上杉政虎，后来又受幕府将军足利义辉的偏讳，改名为上杉辉虎。

一字拜领还分上字拜领和下字拜领两种：所谓上字，就是指的通字；而下字是通字外个人独有的那个字。两者区别很大。一般情况下受赐偏讳，多是下字，上面举的那些例子都是如此，不过也有例外的情况，那就显得更为信任和宠爱。比如上述武田家的通字是“信”，武田信虎的儿子晴信赐爱将马场“信”字，更名为马场信春。再比如，战国大名后北条家有员猛将，苗字本为福岛，后来娶了家主北条氏纲的女儿，成为一门众，拜领下字，改名为北条纲成，纲成的儿子则先是拜领北条氏纲的儿子氏康的下字，称北条康成，后来改赐他上字，变成北条氏繁。

下字拜领还则罢了，上字拜领就容易造成相当程度的混乱，尤其后人望着一大堆相同通字的家伙，就很难搞清哪些真是一家子，哪些只是偶然撞上通字相同，哪些是拜领了别人的上字……