等到在台上的老师走了，班里的其他少年也都结伴走了，唯独站在最后的二狗子没有走。转头看着万师兄，问出了他一直埋在心底的话，我可以修炼吗。

可以的。万师兄对着二狗子肯定的回答到。你的天赋心性是完全符合标准的，等到明天你挑选好入门的功法，感知到气的存在后。你就是一个修行者了。不要妄自菲薄哦，小师弟。

在住宅区的第一个路口道别了万师兄，看着钥匙上的门牌号一二二六，这也说明了自己这个内门弟子是属于第一住宅区，第二大道，第二十六号房的。走在回住宅的的路上，看着形式样子都差不多的住宅，清一色白墙黑顶小四合院的设计。

回到了住宅，大门和在家时有些不同，在家时大门是在正中心打开的，而来到这处庭院后才发现大门是在东南角打开的。至于为什么会是在东南角开门呢，原因是坎宅異门这个道理也是在风水上保佑一下雷宗弟子出入平安的意思。走入金柱大门，要说什么是金柱大门呢。就是在房屋金柱上安装抱框和大门门前有少量空间。走在屋檐下，用钥匙打开了大门上的锁，迈过横梁，首先映入眼帘的就是影壁了。在这的影壁是属于一字影壁的。上面雕刻着震撼的一人一兽相互搏斗的画面。

看到影壁后再往里走，就到了第一进院和第二进院之间的一道门，叫做垂花门。整体是红色的建筑物，期间夹杂着各类的花形图案，在每朵花的周围都会围绕着几道雷电。而且这道门也是很多讲究家庭里的少女们大门不出二门不迈当中的二门。是以很少会出垂花门。

过了垂花门，就是第二进院了，在这开始就分成了三条路，一条是进入正院的，正院当中除了四周种植着些花草外便是在中心处摆放着一口大缸，缸后是两条相交的路，分别连接这东西厢房和正房，在大缸的后面，路得两旁还会摆放着，些练体器材。还有两条路是抄手游廊，也就是在平常下雨下雪后走的路。在正房的两侧是耳房，在这里东耳房是作为书房来使用的，也是平常屏息修神的地方。而西耳房是作为仓库使用的，平常也是会储存杂物的。东西厢房便是给你带来的仆役居住的地方。

而后罩房和倒置房的作用便不做多的解释了，因为用不到了。

人狗二人来到正房，趴在五尺五寸宽六尺长的大床上。看着满屋的由木制的一应家具。傻乎乎的笑着。至于吃饭的问题，你可以自己在后罩房做也可以到后勤堂内自己吃或者打包带回来。不过就是后勤堂离这还是有不短的距离的。

吃完饭，安眠一夜后便早早的前来了，毕竟今天可是去感知气的。要是再像昨天那样去的晚了，没听到最重要的开篇那就完犊子了。喊上狗子边出发了。

来到讲堂。这里早就人满为患了，打家都是早早的便来了，因为没有什么限制，所以仆役或者是书童之类的不是正式弟子的也是可以来听这节课的。但是功法只能你自己练，若是你私传给其他人等那可是要被处罚的，轻则废了修为逐出师门，重则直接弄死。

过了一会，万民一走了起来，随着万民一的脚步声一声高过一声。众人的声音也是越来越小直到消失。而脚步的声音在脑海里却还是越来越大，带动着众人的心跳也是不断的找着合拍。终于，脚步声和心跳声合二为一。但又在一瞬间都消失了。

好了，都安静下来了，那就开始我们今天的课程吧。随着万民一的开口，众人皆是安安静静的掏出了小本子，认认真真的听讲。

只听到万民一这样讲到，但凡所有的修心法诀都是从摄心开始的。为什么要从摄心开始呢。究其本意，摄心就是为了发动人体内在的气息，即真息。《周天经》曰:心归虚静，身入无为，动静两忘。到这地位，三宫自然升降，百脉自然流通，精自化气，气自化神，神自化虚。若心不虚静，则内无真宰，虽精炁亦不可得而役也。易福道主说过:我为诸公说端的，命蒂从来在真息。因此可以说明修行的基础就是以真息为根本的。

如何摄心呢。一般来说分为二步:一，静心。二，调息。但在实际修行过程中总归于静心，因心静则气平。调息的作用亦是使气平，所以不调之调为最上法。放松自己的身体，慢慢的使鼻息平和。然后闭目内视，将心神注视在神庭穴上。仔细观察气息的存在，感受气的流动。如此修炼片刻后，将心息下沉至下关元。定神安息，久久行之。修至此处应注意，以自然为主，不可过紧亦不可太松。心神太紧则火旺，心太松则火熄，务必要顺其自然。文武烹炼，内息匀称，勿忘勿助。功行日久，则心如虚空，有息相依相随，非虚非空，静而又静，气息绵绵，心神默默，人我皆忘，此谓之杳冥也。《周天经其三》云:念念相系，深根宁极，湛然常住，杳冥难测，忧患永消，是非莫识。即论此也。

杳冥中有炁发生，此乃真息也。《周天经其四》曰:惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。真息发动，熏心酥痒，产生极乐之境，修行者切不可贪于此乐，要将心神下安于关元内，上安于神庭内，日积月累，则命蒂自生，而阳气自长也。将心神安止于完骨，则曰凝神。内炁收归于璇玑，是曰调息。凝神调息，使神在炁中。默注紫宫，守心不散，存神不昏，故能杳冥恍惚。

凝神调息，摄心修法为万法之基，不可轻视之。在修炼的过程中，此步修行即是重中之重。万丈高楼从地起，基础打的越牢，以后的磨难就越容易度过，反之难也。

言毕，留下众人后便冉冉出走。