黔州大地号称十万大山，盘江村就位于重重的大山之中，珠江的支流盘江河畔，盘江就从村边不远处流过，冬春的河水比较宁静，轻风拂过，会带来潺潺的流水声，到了夏秋，村子里充斥着河水翻滚的轰隆隆声，到了洪水泛滥时，整条河就会如怒龙在翻滚、咆哮。

小村所处的环境同时兼具了大山的坚毅及流水的柔情，也铸就了当地人坚韧与柔情并举的性格。

从村口往东南方，沿石板铺就的道路走两里地，是一个古老的渡口，该渡口只有两个竹排，用以摆渡小河两岸的客人，一河两岸，依河为界，分为一河俩县，虽然渡口不大，但却是附近沟通两县唯一的渡口。两个县之间也有公路连通，但蜿蜒的公路，汽车不停跑也要跑七八个小时，通过渡口摆渡，即使是步行，也差不多只花同样的时间，如果骑马，还能够更快一些。

通过渡口后，从渡口绕过村子，蜿蜒在山间的，有一条古老的石板路，老人们说，以前经常有驮食盐的马队来回往返在这条古道上，是有名的驮盐古道，大块的石板表面被踩踏得光亮平滑，石板的四周长满青苔，路边还有两处断垣残壁，据说是以前供马帮息脚的旅店，如此种种，还能依稀找到繁忙古道所留的遗迹。

村子有一半汉族，部分布依族及苗族，分落在几个自然村落，但属于一个行政村，平常往来频繁，各民族通婚的情况也很常见，是典型的民族杂居村落，多民族的文化、生活习惯在一起汇聚，要说有什么文化是小村所有民族共同喜欢的文化，那就是大家都喜闻乐见的山歌。不管什么时候，总会不时从山坳中飞出几句或多情、或调侃、或思念的歌声，犁地的年轻人吆喝累了，也会来两句歌声解解乏，有个新嫂子走过，做弟弟的就用山歌调侃几句。

“弯弯拐拐河绕坡，山欲断水水更多；问那路边新嫂子，哥哥被窝可热呵。”

嫂子可不是那好惹的主，直接回道。

“无毛弟弟矮矬矬，话多给你几毛驼。”

红白喜事、田间地头无不有人们利用山歌表达质朴情感的地方。

如果说成年人们的山歌带着点轻荤的味道，少年们的山歌就完全是清新的氛围。

也不知从什么时候起，村子就一直流传着由男生负责牧牛，女生负责摘猪草的传统，每每太阳落山后，男孩们所放牧的牛儿渐困，女孩们已经采摘猪草把小箩筐装满，又到了情歌对唱的时候，休息下来的青年男女聚在山沟两侧，你方唱罢我方和。

男：

太阳出来照北坡，金花银花滚下岩。

金花银花我不爱，只爱小妹好人才。

女：

太阳出来照北坡，金花银花滚下岩。

金花银花我不爱，只爱情哥唱山歌。

男：

初次约妹本也难，好比鲤鱼下陡滩；

心头好比雷打滚，脸上好像火烧山。

女：

山歌唱来山歌对，情歌唱来对情郎；

一看哥哥人缘好，可惜妹妹也有郎。

男：

你哥没有我歌多，我歌有三千八簦箩。

……

不管押韵，不管辞藻，只要能够顺口儿，能表达内心的情感，即兴的对唱。

年长的哥哥姐姐们，通过山歌表达爱意，他们能从音色变听出谁是自己的心爱之人，在心爱之人唱完一首后，火热中又带着些许羞涩，用歌声进行回答。

李清风与陈晓雨早早受山歌的熏陶，小小年纪也能哼上几首，虽然不能够明白那些山歌所表达的具体意思，但微微明白那是一种爱意的表达。

不知道从什么时候起，李清风与陈晓雨就依稀明白了他们俩是一对娃娃亲这回事，也依稀明白这意味着什么，这个认知的年龄应该不会超过6岁，因为他们6、7岁一起游戏，扮家家酒时，会自然的组成一对，把一张小毛巾卷起来，当成他们的娃娃，男孩子扮爸爸，女孩子扮妈妈。

再大一些，十多岁开始，由于彼此知道对方是自己娃娃亲对象，反而有些不好意思，刻意地避开对方，单独见到时会羞红脸，心有语但口不言，人群中相见，只敢偷偷打量一眼，最多再加一个回眸，但这样的躲闪，更有一种朦胧爱恋的萌芽。

小学六年级，李清风与陈晓雨这一年13岁，他偷偷塞给陈晓雨第一封情书，更确切地讲，这封情书只是一首山歌，歪歪草草的文字写道：

“月亮出来亮堂堂，犀牛望月妹望郎；郎来有情妹有意，有情有意结成双。落款：陈晓雨，这首山歌为你唱。”

这首山歌李清风早就会唱，但一开始只知道其音与声，不明白其意，随着其日渐成长，也学习了一些文字、一些诗歌，他才慢慢明白这是一首浓情的山歌。明明是娃娃亲的一对，从小学一年级一直到现在，都是一个班的同学，但记忆中已好多年了，他与陈晓雨的相处还不如普通同学。李清风是学习委员，陈晓雨是语文课代表，他们各自和其他同学有说有笑，但两人之间却似乎有的不是羁绊而是隔阂，很少一起嬉戏和交流。这也是因为班级里都是一个村子或者附近村寨的同学，谁和谁是娃娃亲，大家都知道，有调皮的小孩开玩笑说出李清风和陈晓雨是一对后，基本全班都知道他们是一对娃娃亲，他们为了避嫌，更减少了互相的交流，幸好，班上的娃娃亲也还有两对，哪怕是娃娃亲对象没有在班上的，有不少学生外面都有一个早被订下的娃娃亲对象，所以只要他们保持距离，减少成为班级新闻焦点的机会，同学们也很少会想起用娃娃亲这个事逗乐他们。

同学们为什么会拿娃娃亲这个事开玩笑，带着一些嘲讽味道逗乐那些已订了娃娃亲的对象？已经订了娃娃亲的同学为什么会为此感到羞愧？为什么一对娃娃亲对象在人群中会躲躲闪？

这本质上是同学们通过教育学习，知识增长的同时，思想也得到丰富，开始形成了一些初步的人生价值观，而大部分同学所形成的人生价值观，对娃娃亲这一传统陋习，潜意识里是持不认可及反抗的态度。

对于父母早早给自己订下娃娃亲这种既成事实，他感到很无奈，这个娃娃亲事不仅没有拉拢他与陈晓雨的距离，反而是他们正常同学、朋友间相处的一道障碍，但在山歌的熏陶下，李清风已经早熟的知道什么是对异性的那种喜欢，而他正好如此喜欢陈晓雨，要不是娃娃亲的隔阂，他还可以和自己喜欢的人多说说话、多相处，有这道隔阂的存在，只能见面无语、回眸无声。为了表达自己的喜欢，经过挣扎了无数次的思想斗争后，直到写好的书信都已全是褶皱，他鼓起勇气送出了自己的第一封情书，一首山歌。

很多年后，已经是人中龙凤的李清风，在一次会议讨论中提起：“文化振兴是乡村振兴的魂，有些已经消失的文化应该重新拾起，比如山歌，是多么直率、淳朴、充满激情的文字形式及情感表达，凝聚了农耕文化的无穷智慧，挖掘好这些文化，不仅可以丰富乡土文化生活，还能促进文化产业、旅游产业的发展，实现文化的经济转化。”

“要不我即兴一首，大家给评评。”

会场响起掌声。

“月亮出来亮堂堂，犀牛望月妹望郎；郎来有情妹有意，有情有意结成双。”

本来一首浓情的山歌，被李清风唱出些许悲意的味道。

歌声唱罢，会场响起经久不息的掌声，把不少人带向那曾经的青春岁月。

“年纪大了，唱不出曾经的味道了。”

李清风起身致歉。

会场上再次响起掌声，说明他的歌声得到在场之人的认可。

这些都是后话，但山歌声中那些关于青梅竹马，两小无猜的故事，一直深埋在记忆的沟壑，萦绕在原野的心田，成为乡村一个时代的配音。

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