在所有类似的机构，如微脑和非物质性撞伤以及精确语言制导索引研究中心，本能之隐藏的接法，钢铁风车，外星人的梦符等，都有一个常规的手段叫做“搜身”。

研究中心用的是微电管理，世界上的其他机构各有各的绝招。

都是对于新来者底细的摸清。

伪装是肯定伪装不了的，这里也装不下去。何必在这里装呢，外面的世界很精彩，外面的世界有容让包庇和妥协，这里的世界和外面的世界不是一个世界，这里的精意是要剥开，是袒露，外面的世界是遮掩，是为了欺骗，没有多少实话。

研究中心不负责鉴定，也就是鉴定一个人是不是真的有精神病不是这里的任务。

特殊情况下才可以，病人本身有了某些征兆，其亲属出示了一种黄纸片的介绍，黄纸片在精神界也叫资格令，是有编号和登记在案的。

用钱币不能买，用权势不能得，只看实质，这个实质在内部叫做漏眼。

是坚决不可能用在司法的欺骗上的，如果有，那也是别人的事情，肯定和研究中心搭不上界。这里的规矩很森严，因为死只是这里很低的一个限度，人要非人，非人是人，就像地狱一样，死不了也就意味着有更多的折磨和痛快。

死的限度有很多种。

天堂和地狱都是一层保护，当初也是为了保护，但这个保护被人认为与自己无关，才有了后来的不受保护，自己去交账。

搜身只是初步的相熟相识，看看你有什么，你的疯劲儿是哪一股劲儿，距离着清醒有多远。

这里有个比喻。

每个人都是在修行着的，是人都在修行，不认为自己在修行也是一种修行，活着就是修行，是时时处处的修行，又加上了情感是与否的修行。

也就是对于时间的修行，空间的修行和情感的修行。

就像目的一样，认识到它是修行它就是修行，不认为它是修行，它依然还是修行。修行，修的是意识之行，思想活动就是修行。

正心诚意修身齐家治国平天下不但可以往外，也可以往内。

摸清一个人的底细，就是摸清这个人的存在，存在的存在。底细是身体的底细和心灵意识的底细，也是这个人社会的底细，这个人对于社会的长度宽度和高度的底细。还有一种底细是描述长宽高的底细，在长中的长短在宽中的宽窄在高中的高下。

一是平常的表现，这都有详实的记录，在病员区就可以解决了。嘴里念念有词的到底是什么词，什么词汇出现的频率更高。侧耳耳听，听不清的时候还要视频一遍一遍地回放。观察行为方式，遇到路口习惯于向左转还是向右转，跨过一条线的时候先抬起来的是哪一只脚，两个人相遇是哪一个人在避让。

还是狭路相逢勇者胜。

食量如何，大吵大闹一般发生在那个时间段。

这个人到底想做什么，他看到了什么和想到了什么，他在什么时间和什么地点被中断了，被混乱了，被牵引了，他以为他自己是谁。

这都是自由的，在“自由”情况之下的展露。你自己是混乱的，这个混乱是你的外衣。

一是应急情况下的情况。你是混乱的，你把自己隐藏在了混乱中，混乱是一个大你。现在给你一条线或者是一个面，就是有所引导，感受到一种迫切的最近，现在的疼痛或者麻痒。

疼痛可以忍受，但是很持续，给人一种注意。麻麻的痒痒的，自己的手或者是心够不到那里，浪潮不断，月亮在天空中从东到西又从西到东晃过来又晃过去。

人人都需要一条线或者一个地面，线表现为人的轻灵，走在孤独的钢丝上一苇渡江，在烟海和风云中云船翘着两个尖角，或者是葫芦龙泉剑或者一把伞，一把扇子。

地面给人踏实的感觉，随时可以集会，又可以无限地散开。有个地方叫二道庙或者二道泉，但走遍了方圆数百里并没有另外一个地方叫做头道庙或者第一道泉，在五百里地之外却发现了一处叫做三道庙的地方。

岁月老了，地理也改变了，或者地名变更了，没有一个人一直守在这里，看着所有的变迁，然后把自己的所有看见告诉另一个人。

另一个人背井离乡，不知道现在在哪里，云深不知处。

也就不会再有真相。

但真相不会断了传承，还有两次述说的机会，但是一次比一次荒诞不经和语言不通。偶然某种手段获知一些只言片语或者记忆上的片段和碎片，也已经无法将真相完全复原出来。

因为这个人本身正在糊涂着。

其实说起来有一种情况是存在的，就是关于地面认识上的混乱。这个面说是地面也可能是海面，也可能是意识之面，心面，有的是灵面。

心面是哪一种心驱动的，灵面是哪一种灵的灵面。

如果在海水中就是相对于海面，人浮在深度不一样的海水中，距离海面一米、十米、一海里、二十五千米。意识的地平线地平面也是如此，距离意识的康庄大道还有七米，八十八米，一公里。

修行的意思是走向面，海面，地面，云面，意识之面，灵性之面。

心固定在一个地方这个地方就是相对固定的面，灵在某一个远方，那个远方也是一个面。大的说法是身心灵，小的说法是身心灵的哪一个层面上。

九是一个极数或者叫级数这是不错的，有时候有道理，但看到的只是内容而忽略了形式，忽略了某些隐藏。真正的框架之数是十二，十二才是一个完整的极数或者叫级数。

十二升级为二十四，二十四是十二的一个级数。二十四这个极数包含着两个十二，两个十二都得突破了框架才会成为三十六，也就是原先十二的第二个级数，三十六又包含着三个十二或者一个十二，一个二十四。

这个道理很重要，不管是船法还是楔子法都将以此为基础。

再打个比喻来说，有句话说，“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。”

这句话至少有七种解释。一，的确知道，就是踏踏实实地知道，没有任何疑问地知道，不仅仅是意识上的知道，也是行在了意识之路上。二，这其实通体说的是灵的事情，灵受到了苦待，灵不负众望最后从身体中走了出来。三，带出了许多财物就是修行的成果，关于时间空间和情感都有了自己的伸缩性，也就是有了新的面。

所寄居的是身体，所受到苦待的是身体、意识和灵性的苦楚。一方面是寄居，寄居也有大好时光，却不要当空和望空而浪费了，一直在蹉跎。一方面是苦待而来的痛苦，这正是着手处，而不是掩盖和撇开，走了一条虚假的路。

对面不珍惜，转头是路人。

我要惩罚，祝福和诅咒总是相伴而来，祝福接不住，那么诅咒的脚步就到了门前。这里的诅咒并不可怕，不过是祝福消失掉了而已。一旦没有了祝福，其他的诅咒猛然扑来，那才是要命的。

惩罚的最后就是死亡，身体的死亡，心的死亡，灵的死亡。如果不懂移法，没有亮光，就

将要遭遇最后的死亡。人死如灯灭说的是灵灯之灭，然后堕入黑暗中。

四百年，按照华夏国的五行学说研究起来，其实就是比喻的四百年。存在这是一行，身心灵的存在都有这么一行，不管是那一行。另外的四行也分别都有五行的存在，但五行立体不了，运转不起来，渐次消磨，最后是一行不行。

是数据上的四百年，一六二一年杭州大火，黄河决口，后金攻克沈阳，奢崇明叛乱，纪许国出生。

第一个解释说的是延续的四百年，长长地排着队伍，从一六二一年到一七二一年，到一八

二一年，到一九二一年到二零二一年，从前往后看还是从后往前看都是一个时间段。

第二个解释所要说的四百年是一个并列的四百年，四个一百年是四段罗列在身前目前。这样时间就类似于了距离，四百年是四个一百年。

从纵向转化成横向，如果觉得一百年还是有些长，那就转换成世或者代或者纪。

华夏国有华夏国的纪年法，干支花甲，节气中气候，都是为了把握也是为了应用。可以放在塔上或阵法上，闪烁着神秘的光芒。

不用跑路，可以俯仰皆是，身处其中琳琅满目。

历史的真相是一定可以摸清的，这时候用到的是记忆的记忆。简单说起来人没有这个记忆，但一些有关历史的记载也许有一些，深思熟虑也可以有一些，去到了过去也可能有一些。

到了身明心清灵亮的程度就会看到很多东西。

身明心清灵亮是一个不同的程度，需要一段一段突破，一段一段地放起来，成为自己有用的材料。它所面对的历史也是这样，可以是长度也可以是宽度也可以是深度。

级数所代表的是境界。

身心灵一起朝前走，互相粘合着，谁都不想拖后腿。

也就是身有十二个层次，心有十二个层次，灵有十二个层次，互相辅助和突破，哪一个是短板就在哪一个地方下力气下意识下灵念。

再结合上身有身心灵心有身心灵灵有身心灵的互相融合，真的动起来就会尝到甜头，乐不思蜀。

微电搜身，对于三十八号来说并不陌生。