在很长的一段时间之内，少年的三十八号满脑子轰鸣。

在他一方面更加担惊受怕一方面越来越沉静的时候曾经几次举起手来想要阻止破和碎在一旁的述说和演练，他们俩配合得完美无缺，但终于还是没有把手断然挥下来或者出言告饶。

我就是一块破抹布得了，随便你俩折腾，我也折腾自己。

他们俩的折腾类似于一个扛着三十八号往前跑，一个在一边一直手舞足蹈地喋喋不休。

都是自己没有去过的地方，这里是哪里，这个地方为什么要存在，这个地方的存在是为了人的存在，为了人而人不知道。

另一个人的演练有时候很粗暴，把自己当成了挡箭牌，或者是工具。针尖孔大的地方却把自己硬往里面塞，并且还塞进去了，进去之后就是别有洞天，好像是对于痛苦的解释。或者把自己粉碎，自己看到三十六块自己，挂在风车或者水车上。

一半深深切入土地或者山头，一半在水里，一半在空气中。

一半在真实里，一半在虚空中，一半在自己的手柄中。

也有巍峨的大墙，墙根就是三五个天空磊叠起来的，往上面是一线天，往下面有无数自透明的质地中挖出来的洞穴。

琉璃不是一个传说。

有时候有生物出现，但都不让自己看到全貌。不管破还是碎都有一项神奇的功夫，有时候是一抓，一抓之下自己的身体在另一个人的手里，而自己的眼睛或者心意就到了另一个人的掌握之中。

不让看到的时候就是大手一抹，自己被黑暗包围，但耳朵却格外灵敏。

有咚咚咚的跑步声，有闷哼声，有远处的纷纷攘攘，似乎是灯笼火把追出了村头，有短墙和花树的气味，天空被白雾或者黑雾笼罩。

他们俩一定是惹祸了，跑起来的时候风驰电掣，还带着抑制不住高兴的恶作剧式的快意。摇摇铃门户就打开了，他们俩却破坏了人家的前花园和后花园，等动到了一颗青玉树的时候，就开始下起了一场雪。

于是又望空而逃，去路非来路。

每每紧张得要死，有时候在破碎的手指缝里看到一个头四个面的怪物，四把黑黑的铁矛舞得风雨不透。或者有叫影子的，就是一片影子，光明刚撤出山洞它就来了。

在口国，每个人都舌灿莲花，飘出来的每一朵莲花都暴露出一个黑暗。有漏的莲花相比较于无漏的莲花，有漏和无漏都在根子上，一定有一个有漏担当了无漏。

没有托底就没有解放。

这个漏在莲花的内部，辉煌和庄严都是被支撑的。另一种莲花长期做着搬运的工作，把黑暗从一个地方搬运到另一个地方。

它们手接着手，用“身体”来传递能量。它们知道或者不知道，不知道更好，莫名其妙，活在自己的一生里，在自己之外的都是意外。

知道是有限制的知道，一直知道不过是一直把不知道的限制压缩得更加限制而已，最后都要面临。

江河就要决堤。

只要自己在说和在做了，一地鸡毛的烂摊子必须得是自己来收拾才行，无法替代。

所有的缓解来源于身心灵各自的作用，砥柱中流。

有一些“报复”会让人身败名裂和无法解脱，已经兵临城下，战火焚烧到了门前，马上就要一败涂地了。

但回到梦境之后却又觉得那些经过并不真实，不过是三人行和长发披面而已，都是功夫的幻象。

炼体炼心炼魂炼魄，去觉悟到生命的意义。

炼是为了得到精粹，精粹是为了重塑金身，苏醒自己。看起来似乎如此，但后来三十八号知道，破和碎暗暗地设了很多埋伏，甚至有些是有意地来陷害了他。

他们有他们自己的目的，自己是他们目的的一部分，毕竟这对自己没有坏处反而是好处多多。真的难以想象，如果没有他们两个人的出现，现在的自己不知道会是怎么一种情状。

要想杨柳轻飏直上重霄九，必须得先要懂得爱，在所有的情感中爱是一条主线。身体的爱有两个，一是从身体上得到“我”的概念，这个我是身体存在之我和意识到的我的对应。

身体之我是我，这个我只是我的一个部分。

一是我认识到的我。这个我可以称之为心我，一部分是我对于我身体的支配，我要对它好点，这就形成了爱。一部分我也会顾及到我心我的感受，它不能一直痛苦或一直幸福，它应该有一个自由和智慧的永恒之地。

心如果无法把握就把它当成思维好了。

一部分是思慕身体的好，一部分是思维本身的好，一部分是这些好和不好的来源。一是我习来的，我有思辨，一是我有一个基础，所以我能思辨，我之所以能思辨，我为什么有了思想，是我打开了思想和启动了思想，我才有思想。

基础就是灵。循着灵的普照，它总是在发挥作用，我在看到我身体和心的时候我也要对于这个基础有所涉猎，这就要灵修。

我要爱我的身体，因为我总是时时刻刻和它在一起，睡眠也不会放弃。这时候的爱和身体无关，灵的一部分进入身体，形成身体的机能也就是活着，从此就是为了活着。

活得怎么样是灵进入思维用心来看到的。

先有身体之爱，这个爱的表达有两个达成，一是我自己的趋向，一是周围环境的存在。有天有地有太阳月亮和星星，有清风和雨露，有国有族有家，有庄稼和棉花。我想爱，是这些提供了爱，我爱世界我爱他人，也就是爱人如己。

一是身体之爱，一是他人之爱。

这两方面都要照顾得好，就要有心爱，我的态度是好的，我有自己的努力我也学会了感恩。爱是相对出的一种情感，是善意，是对于善意的存留，有光明和黑暗。

物质总要毁坏或者离开，自己或者他人的善意不能久留，也就是任着了时间和空间，而最后也消灭了意识和思维。所以心爱就是怜惜和珍惜，好一点再好一点，最后达到了某种自由。对善意联结，而对恶意有所抵触。

希望有一个永恒，也就是天国降临到了人间。

心爱也叫意识之爱，它的后面是永恒之爱。死去的人都已经死了，他们有两种存活，一种是灵爱，但愿在灵的世界中他们会被善待。

因为对于灵的期望是明明白白，没有一点含糊。人世间解决不了，悬而未决的在这里都有决断，对于世界的存在和所有的疑问都有了回答。善待的意思是用善的标准来衡量，对于善的要善，对于恶的要恶。

善恶都必须有代价。

善和恶不是善过了或者恶过了就完了，它有两条渠道，一是对于自己的心，也就是对于自己的永恒。一是对于存在也就是灵的心，也可以说是他人的心，产生了就是一个存在一直存在，这个存在是一个范围的存在，有时候也叫永远存在。

永远是一个范围也是一个时间长度，也是思维情感能量的存在。

如果有一个清算，这个永远才算完结，形成另外一个永远。

人的灵魂虽然很小，很轻，但它是一个庞大的世界。就像是五维对于三维的存在一样，要的都是三维的影子。影子如果展开不但三维难以装得下，也影响到了四维的方向和进程。

人所占用的或者说是经过的时间空间和情感都在灵魂中。

这时候的善恶有更高级的标准，是对于生命对于灵的，个人的和他人的。一定有这样的情况存在，好人被带到了地狱，而一些坏人却出现在天堂。

善恶其实指的是组成灵魂的光点的属性，如果灵魂再一次苏醒过来，就是那个时候的人的存在的具备。

问一句，你是不是还要去人间。

人间很简单但人间也最复杂，大多数的神灵去了都得堕落。

你不服，咕哝着说，我只不过是受到了限制。

怎么会没有限制呢？没有限制就没有存活，连一点儿都没有。

对于死去了的人，他们自己有没有永恒不知道，但有个短暂的永恒，就是带在你的身上，也就是存放在个人的空间中，身的空间心的空间最后是灵的空间里，它们都是力量。

自己永恒了，它们也就都永恒了。

自己永恒了也就没有交账，你已经对他们进行了清算。

每个人都存在永恒，也都表现为去永恒的路上。这也算一种善意，永恒是一个点是一个世界，人的永恒之用心是对于这个永恒的距离的远近。

只有一种达到，是意识的达到，也就是善意和爱意，这是最美的感觉，也是达到了永恒的道路。

时间和空间是天然的磨刀石，也叫轮，没有什么磨灭不了。

物质范畴的一切存在，也包括人的身体，都将不会留下。永恒之爱一直在说的是心，其实是灵，是为了达到灵。

在身体之爱他人之爱意识之爱和永恒之爱之后有一个爱叫关爱，也叫关系之爱。就像说的天地人，人是一个天地的关爱。

没有地就没有落脚，没有天就没有阻挡，那些射线那些目光那些生灵就会纷纷来把地球占领，人类就会受到最严重的奴役。当最后一个瓶子中的灵魂死亡，人类就会灭绝。

另一种伪人类就会成为了居民。

身心灵也是一个关爱，“果子都包着核”，身是为了心，心是为了灵，是为了源头和发起，为了最后的无情的有情。

戒定慧或者礼仁义，精气而神，写字读书和读明白了书中的意思，万里路万卷书而剑器已经生锈，刺破自己才能刺破虚空。

适和应也许葬送了人类。

人要找的是控制自己的那个控制，限制自己的那个限制，和世界相和谐。血气就是人的意志和仁心，在断食之中可歌可泣。

随时可以归来，但身已非身，心已非心，只有灵是灵。

站在三江口，要不入世要不出世，出世法入世，入世法出世，人的秘密中有全部的秘密。

身心灵的关系不在一者和另两者之间，是另一者和三者之间。海上生明月，天涯共此时。自己的灵只是小灵，是残缺不全和只起到被动作用的懵懂之灵。

它是人的全部症结所在。

修行上的人对自己的陌生是为了达到另一种亲切，终于流下泪来。

你可以永远没有泪水，只看是不是对于另外一片遥远的海的感受和觉，海水没顶，不浮着也不沉下去，希望远处有一盏灯火。

在水中点亮。

梦境空了，老陈茵也就是老茵陈在死亡的挣扎中再一次想要抬起头来，但终于颓唐地把自己的头颅磕向了死亡的门槛。

这个地方三十八号不是第一个进来的人，在破和碎进来之前已经有人进来过了。

这个秘密没法告诉小陈茵，想说的时候想不起来，不想告诉的时候却骨鲠在喉。

那就死吧。

它留恋的目光瞧着三十八号充满了悲哀。