「高级文明的战争」

第155章过去和未来

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李健城听了老爹咳嗽,缩了缩脖子,直接开口道:“这个问题的关键在于,官绅不纳粮是我大曌祖制,土地的兼并更是合情合法的事,这件事情就导致了钱粮都掌握在少数人手里变成了一种交易物,让大多数人吃不上粮食,所以只要解决让粮食重新变成吃的,让该吃的人吃上,而不是交易的东西,那就行了。”

虽然神景帝不承认他会制造紧张情绪,但是这些话经由李健城口里说出来,确实就没有那么尖锐了。

“那依七殿下之言,又该怎么办?”张言玉听完板着脸问道。

看他脸色,李健城笑笑,这位大人对自己很有意见啊。不过对我有意见的人多了,这位张大人还排不上号。

他说道:“虽然大家都知道粮食是吃的,但是像张大人家里良田千顷,自己也吃不完,可让他拿出来白白分给别人,那也是不可能的吧,张大人你说是吧。”

张言玉听了嘴角抽搐,他刚才就不该嘴欠说话,现在当着皇帝和诸位大人的面,他就成了经典教材了,不但诸位大臣都看着他,神景帝也看着他。

“咳,陛下,若我捐出所有钱粮就能解我大曌危机,那臣是义不容辞的,可就我一人也无法解决这种问题吧。”张言玉对神景道。www.vmatch.net 时空小说网

神景摆摆手,张言玉的屁话他可不愿意听,李健城瞧了笑道:“张大人品德高尚,但流民的数量有五千万之巨,总不能都靠张大人这样的人养着吧。何况此举也不是长久之道。”

张言玉听了这话倒是不假,李健城接着道:“因而我以为,让现有的官绅分出自己手中的田亩粮食给别人,这不现实,也无法养活五千万流民。”

“所以,问题要分两个部分解决,第一部分是手里掌握着田粮的人。第二部分就是那五千万流民。”

“这两个部分可以分为过去式和未来式来看待。”

“过去式,就指的是承袭了大曌制度,我朝两百多年来发展起来的既得利益者,也就是所有的官绅体系,掌握有钱粮,土地的人。”

“未来式,就是那五千万没有田产收入的流民。这五千万人和过去式比起来,他们完全没有承接到大曌的历史,和那些承接两百多年历史发展起来的人,有鲜明的不同。”

“这些未来式的人,因为没有在历史的发展中留下财产,是没办法单纯从制度上解决,需要另外的想办法,他们需要的是全新的制度体系来容纳,和保障他们的发展。因为他们完全没有办法和有着两百多年历史的过去式人相互竞争。”

“过去式的得利者拥有大量的田产和财富,把这未来式的五千万流民放在和过去式的既得利益者一同处理,这五千万人必然只能沦为附庸,这种附庸必然是导致朝廷分裂内乱的根本,五千万大曌没法治理的人,他们数量太多,也太强大,我们根本就负担不了这里面存在的风险问题。”

李健城的话简洁而又明晰,两个部分说得很清楚,方镜儒发现,这比他来说果然更显而易见。

但显而易见问题也就更明显了,天圣公主李倪圣问道:“七弟的意思是朝廷要将有田产的人和没田产的人,分开成两个制度来治理?”

这种方法无疑是开创了亘古未有的先河,既无先例,也没有根据,就是神景帝初听也是觉得不靠谱。

“我反对,朝廷怎么能够依据有无田亩,将百姓分开进行治理?那岂非是要将朝廷分开两半?陛下此举万万不可。”张言玉第一个站出来反对了。

神景帝听着不说话,李健城嘴角抽搐,还真是不分青红皂白啊!李健城答说:“所谓的分开,是将生存问题和价值问题分开。对百姓来说,生存就是吃饭,但对官绅来说,粮食即商品价值。”

“如果老百姓的生存问题是种商品价值,那谁都能够控制百姓。”

李健城这句话让神景帝茅塞顿开,什么把人分开来治理,这本身是有问题的,可若是价值和生存的问题那就不一样了。

李健城接着道:“价值和生存问题必须要进行分离。这个问题不分离,那些有田有产的就是强者,无田无产的就是弱者。长此以往强者就会恒强,弱者就会更弱,而朝廷要消除强弱,就要消除强弱的联系点。”

“以朝廷现有的制度来看,掌握着大量钱粮的官绅,手里在继续掌握大多数的人口,而不加以决断,他们会越来越强,朝廷却越加虚弱,你怎么保证这些掌权者不会自立?”

李健城真的是什么都敢说,张言玉显然不敢就这个话题说下去,他换了个概念道:“陛下,我以为,只要朝廷秉持人治教化,又怎么会出现那种情况?七殿下之言,与我朝体制大大不利。”

李健城听了笑道:“难道我大曌之前的朝代,都不是秉承圣人教化、理治?若寄希望于人们的品德有用,那些朝代现在哪里去了?”

张言玉对李健城的这个问题哑口无言,但是今天的话题很直观,那就是要发动新一轮的改革,而且还是由方镜儒所代表的势力领导,他就有反对的理由。

慕容修看出了张言玉的想法,他说道:“张大人,咱们不妨听听七皇子把治理的办法说出来,再进行考虑如何?”

哪料李健城反对道:“各位大人,道理是越辩越明的,朝廷需要的是兼容过去式和未来式两者的办法,我们不可能完全摒弃过去和未来。否定过去因为合理合法得到财产的人,那就是对过去的背叛,也是朝廷对自我的背叛。

“而抛弃那五千万流民,任由他们自生自灭,我们大曌也就没有了未来,因为只要人在繁衍,无田无产的人就一定会再次出现,我们是没有办法和这种无限的未来相对抗的。这当中一定要有做出牺牲的人,我们若不去面对这个问题,大曌的灭亡只是迟早的事就和过去的所有朝代都一样。”

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