而我们都知道，数学的用途可太多了，基本上是填不完的。

另一条，通过佛法，我学到了什么？

答案一是“空性见”。

答案二是“中观论”，即不立一论也是一种论。

最终答案：只是学到一些诡辩术而已，因为前两个答案都是什么也没有说，也就是没提供出什么信息。

当然，我一急，划去了前面的答案，只填上了“自信”两个字，这时我才感到佛法还挺幽默的。

另一有条儿我感到非常棘手，那就是：用什么来衡量佛法正确？

答案是“用佛法”。

这是一个神秘答案，为什么呢？举例来讲，我们知道，速度可用距离除以时间来表示或衡量，然而有一些更基本的东西却不能这样办——比如，时间，我们如何衡量时间呢？答案是用时间衡量时间。

然而这种神秘答案往往叫人不满意，因为这表示我们拿不出什么可以衡量时间的东西，时间就是我们的基本信念。

佛法同理，当你不信它的时候，你无法证实它，当你信它的时候，其实你根本不必去证实它——呵呵，怪不得呢。

学坐禅只是学禅，行善只是行善，了解空性见你只是得到空性见，修习四圣谛你只是修习四圣谛，到头儿了混一个阿罗汉——要记住，到阿罗汉就已经不可说了。

成佛呢？那就不知道了——我们成为一个桥梁工程师，可以设计建造大桥，而成佛呢，成佛干什么呢？呵呵，答案是不知道——也许是当佛像叫人看一看吧，呵呵。

成为不知道，成为不可说，跟不成佛有什么区别？

我学佛的初衷是想获得一种信仰，至少获得一种宗教经验，这一下，像是遭遇了一个小玩笑，我不得不相信一种什么都不信的宗教，这不是把我又扔回到出发地了吗？

这时我才意识到，妈的，怎么老在东方神秘里转圈儿呢！

敬畏

有一些半瓶子醋的陈腐文人特别有意思，他们希望别人跟他们一起敬畏某人或某事，其实心里是害怕那些天不怕地不怕的人，认为他们胆子太大了，什么都敢干，怕别人轻举妄动把什么弄坏了影响了世界及自己。文学作品里也对此有描述，比如《浮世德》中的弗兰肯斯坦，比如现在的欧美国家中的政治上的基要主义。在对于未来的态度上，既得利益者总是倾向于保守，在文化及宗教上观念上，有一种敬畏深入人心。

可你问一问他们在敬畏什么呢？

选来选去，他们虽然不敢厚颜无耻地说出“我看到的现实”或“我的观点”来，但还是能在几个东西里打转转：自然啦，宗教啦，然而这都像是他们不了解或是不打算了解的东西。

对于他们不了解的事物，比如自然，畏惧之情是很自然的，谁不怵地震、火灾、飓风、洪水之类的坏事儿？但尊敬、敬仰却很难说，自然就在那里，毫无感情，你的态度与它毫无关系，爱敬畏不敬畏，我认为除了了解它、利用它以外，对于自然，我们的其他情感都是多余的，因为自然没有相应的感情来与我们作交流。