我相信，我们人类的认识具有深刻意义与价值，我们的人生并不是只属于我们个人，我们属于人类，属于人类所能了解的宇宙，当我们具有雄心，或许还可以把世界的每一个细部统一在我们的意识当中，当我们认为自己渺小到只可能了解一点点人生的时候，实际上是限制了我们的发展。我以为，生命在于向着无限伸展，以便去获得更多的真理，而不是缩坍到一种偶然真理当中自说自话，或者使我们更优越，也不是因为我们知道的真理越多，不知道的就更多，从而使我们倍感无力。我以为，信仰真正的力量，在于激发我们对于生活与真理的热情，使我们努力思索及实践及探究，为生命的未来而奋斗，基本上，每一种信仰都是人类思维的产物，信仰之间无可避免地会产生矛盾，但我们也应看到，人类基于信仰所发现的每一种真理，其本身就具有一种指向性，这些真理启示我们，去认识我们与环境之间的种种变化莫测的关系，启示我们了解生命的深沉与力量，更启示我们去认识关于未来的不可思议的开放性与多样性，从而增加我们生而为人的斗志与信心。

佛陀的笑

记得有一次，与老牛在一起聊佛教问题，我忽然灵光一闪，问他，“记得看过的书里，佛陀有大笑过吗？”老牛想了想，摇摇头，我再次回想自己看过的书，记忆里一片空白，佛陀在成道后似乎总是一副循循善诱的样子，从他的话里推测他的表情，哪一句也很难推测出他是笑着说的——这一件事就这么过去了。

过了几天去老牛家玩，以争论佛法填补无聊，从他们家出来，开车回家的路上，不知为什么，我头脑中再次想到了一些小佛法，诸如什么人无我，法无我，空性之类的，忽然，我想到了我想过的一个问题：佛陀为何不笑呢？当然，对一个觉得世界如此之苦的人来讲，笑是不应该的，除非是证道以后，可能会忍不住发出一点点得意的笑，呵呵。

忽然，汽车的前风挡上映出佛陀的佛像，不知为什么，一下子竟让我感到有点像达·芬奇笔下的“蒙娜丽莎”那一点神秘的微笑，而佛陀，我心目中敢于挑战各种宗教权威的英雄，佛教徒的偶像，我忽然发现，他似乎是有一点笑意的，那笑意多半是出自于禅定中的喜乐，或是出自于一种新生后（觉悟后）的清楚明白。

神秘体验

忽然，眼前的佛像消失了，一种神秘体验出现了，我感到我与老牛刚才的口水战是那么可笑，完全像是两个自大偏执狂的游戏，那真是一场无意义的争执，我笑得几乎要把车停住，虚空在我眼前破碎，又再次拼起，一时间我感到一种虚幻，那虚幻无法用语言来形容，总体来讲，像是有种绝对性在内的相对性，那神秘体验令我觉得如此真实，只能用“就是如此”来形容，我相信，有那么二十来分钟，我的意识是转变了——我说不出我“看”到的，我更说不出那有什么意义，接下来，我感到自己部分地回来了，那感觉也很怪，无论我看什么物体，它像是直接从物体内部认识物体，或是与物体同一，或是物我两不见，总之，空寂的感觉，声音也消失了，再接下来，我像是经历一种定境，透明的莲花盛开，透明的我坐其上，细看又不是莲花，我也不是我，而是佛像，再细看，数量又多又杂的叫不出名字的东西穿身而过，像是一种没见过的水，我记得像是吃过一种东西，吃下去人就化了，但总是有东西吃，人也化不完，再接下来还有很多事情，懒得讲了，最后是我被放在一个巨大的立体城市中间，城市粗看像个立体几何形，哪儿哪都不一样，细看哪儿哪都一样，有各种生物，还有一种鸟，所有东西都是悬浮的，记不得我是如何离开那个城市的，只记得被前后左右很多雨淋着，而雨又是不断的，这些东西东拼西凑，又像是织来织去，组成了我与我的汽车，与此同时，我觉得很高兴，一点不害怕，还觉得有一种松绑的感觉，越来越松，接下来，开车变得非常高兴，爱开极了，而且像是得到某种启示，那启示说，只有快乐是对的，只有笑是对的——然后感觉有点正常了，感到人生只有一次，而且是那么有趣，严肃、紧张、恐惧都是虚幻的，只有笑是对的，面对什么，我都应该笑，是宽容的笑，是与别人一起笑，怎么笑都行，别的都是有分别的，只有笑没分别的，会心一笑、嘲笑、大笑都可以，笑别人笑自己都可以，即使那笑令别人不快也可以，那感觉太自由了，我想到，只有在笑里，是忘我的，是统一的——车开回家后，我做梦似的走，上电梯，感到自己穿越了无数时空，然后回到家——坐到桌边，喝了一杯水，定了定神，其实一点也不用定，我很开心，甚至不想回忆刚才看到的——是不是再来一次我就天眼通了啊？呵呵。