老子又曰：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者，失於乐得之，信不足焉，有不信焉。

舍人长叹曰：狸儿未住海边，怎知风雨不终朝，聚雨不终日，少见稀闻也！大禹治水何故十三年！尔未历，莫道无，你道非正道，你德非高德，不自力更生，总想他人失舍，总想圣人应该如何如何！你自昏昏欲睡，神游天外，莫要夸夸其谈，自诩甚高！

老子曰：企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

舍人曰：鼻子吃饭！耳朵说话，要嘴何用！你之比仿，荒诞不实！用荒诞不实的事情和你看不惯的事挂勾！你有故意贬低之嫌！顺其自然是其小道，其大道是竞争！竞争无处不存于自然界中。你尚执迷不悟！

老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

舍人笑曰：“混沌莫如你！浑浑噩噩不知道！昏昏沉沉，胡说八道。先天之母，时间空间，若论久！无始无息！若论广，无边无涯！时间改变一切！距离阻隔时间！相互相济，各遵其距，万物产生。各遵其道！繁荣昌盛。

老子曰：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

舍人笑曰：“人之感情，冲动，激情，冷静，皆有利有弊，年轻人应有激情与冲动，方有成霸业之机，霸业已成才道为君，暴则雷厉风行！静则妥善处置，相互相济，何故贬一而褒一。”

老子曰：善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

舍人笑曰：“好会发牢骚的老狸儿，只因未得到圣人重用，便絮絮叨叨，自诩明玉埋没。圣人无珠。只因你不知相处之道，不懂自然大道，只沉迷于自我世界，才落此处境，要知人人为利，相互竞争乃自然常态！似你对世道的观点，以忿不平，亦是不甘失败，竟争思维。只因你自诩清高，总想处处点拨它人，故被人恶之！为何！因你点拨之言只对己有利，而对他人无利，你既小富既安思维，未按所谓圣人标准要求自己，何以要求圣人让利，让其沽名钓誉，而自竟有贪利之念，正所谓：己所不欲何施于人”。

老子曰：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

舍人曰：“幼稚儿！要勇于便对现实！莫要贪恋儿时无忧无虑！把幼稚的想法套进现实世界！是懦弱无能的表现！人心本恶，熙熙攘攘皆为利来，此自然大道也！一味躲避现实，是不成熟的表现，大道无情，人终须要面对天灾，如冰雪，酷暑，洪水，地震，自然如伤病，死亡，人祸如战争，欺骗，嫉妒，诽谤，等等，一切交叉事物！皆为自然常态，物竞天择，此大道自然也！我们要了解道是怎么运行的，便能设法应对，做到沉着应对才是正道，怎能如婴儿般还在贪恋母亲的庇佑，而异想天开昵！”

老子曰：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

舍人曰：“此言差矣！不管什么性格的人，什么方法，只要遵循自然法则为国为民去竞争！就是对的，怎能无目地的收敛性格，性格不同，则用的方式不同，但目标一定要明确。一味的忍让，退缩，性格懦弱，国之将亡也，后人不知有多少君主信你之言，国破家亡！似阿斗之状，你之罪也！”

老子曰：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

舍人笑曰：“好个伶牙俐齿，一派胡言，不仗武力，何以扩天下，不仗武力，何以护天下，武王无须伐纣，凭你三才不烂之舍，说说即可吗！何言强壮则老！不强才称为老也！你之道弱人之道！非自然之道！非大道！非正道，乃自取灭亡之道。”

老子曰：夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

舍人曰：错矣！兵者让敌人不祥，非己不祥也！一手持刃一手持金，计也！缺一而不可，丧处敌方，迷惑也，战争非杀人为趣，治国如治田，田中野草肆虐，拨之还是任之。

老子曰：道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

舍人笑曰：那不是道，你所看到的道，假象矣！静态的东西，无生命的东西怎么是道呢！道在自然，所谓自然是有生命的事物，各个物种的生存之道，才是正道也！既使是一稞树，它也是力争长得更高更大，压过别的树枝，以得到更多的阳光，才能枝繁叶茂，你何时见过密林之下还有茂木存在。行云自是行云，流水自是流水，莫贪春花秋月为道，空做美梦不切实际。

老子曰：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

舍人曰：精神胜利法也，自我安慰，自我麻痹，只生活在自我的精神世界里！遇到现实的残酷！精神世界便会崩溃！毫无意义。你智否，明否，他人昭昭察察，你如何昏昏闷闷？

老子曰：大道泛兮，其可左右。万物恃之，以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

舍人笑曰：狸儿何故沉迷于自我精神世界，无法自拔也，惶惶惚惚非是道，错觉做怪也！道是时间，时间是永恒的，无始无息！时间可以改变一切，为何时间可以改变一切！因为道之精髓在于竞争！优胜劣汰！万物都在竞争中随时间改变，故此曰为时间可以改变一切，莫要执迷不悟！

老子曰：执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

舍人笑曰：“汝幼稚，对道之理解，越差越远矣！所谓道！非是你朦朦胧胧美好的想法，莫再意淫梦境为道”。

老子曰：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

舍人叹曰：老狸精神错乱矣！鱼不离水与利不示人有何关系，鱼儿离水而着陆，似人离陆而入水，改变了生存之道，故而难存。虎啸山林，都知其利，故百兽避之，莫敢招惹，方保自平安，谁道树盛必会衰，多少幼苗未及成材便夭折你可知！花儿明知会衰，何以争其斗艳。你以阴暗的心理，自惴精神胜利法，不足称道。

老子曰：道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

舍人笑曰：差之远矣！世间万物皆是竞争中生存发展，并非无为，其竞争之残酷，非你表象所知，你乃雾中看花，水中望月尔，非道之本象。