由此我们不难发现，满足前三项基本原则的候选人实际上有很多。但是，第四项基本原则如来如何来保证呢？再仔细看一下，第三项和第四项基本原则根本就是互相矛盾的。看来要想找到令所有教众和自己都满意的候选人实在是太难了！有句话叫做“办法总比困难多”。破解这一人选难题的关键就在于如何化解第三项和第四项基本原则之间的矛盾。这也就是说，如来到底如何才能保证一个外人对自己的忠心？实际上，这个问题本身无解。让一个人永远和自己步调一致是不可能的，但是就一时一地而言这种荣辱与共却是有机会的。就某件事情来说，比如取经大业，要想确保一个外人对自己的绝对忠心，只有一个办法，那就是在这件事情之中始终要保证这个外人和自己在利害关系上的高度重合。只有双方的利害关系高度重合了，双方的理性选择才会高度统一。这其实就是统一战线的理论。但是，统战工作最关键的就是一定要找对自己的统战对象。否则，死无葬身之地！那么，如来是怎么找到这个统战对象观音菩萨的呢？

前三项基本条件观音菩萨都满足，可问题是如来到底是凭什么来确保观音菩萨在取经大业上对自己的绝对忠心的呢？说出来大家也许都不信，如来靠的是爱情！如来相信爱情，这就是他区别于其他高层领导的个人特质之所在。这也就是为什么如来那么确信太上老君不会把罗刹女母子灭口的真实原因。当然，这并不是说如来和观音之间关系暧昧。真正和观音菩萨关系暧昧的是金蝉子！负责取经大业就是保护自己的情郎金蝉子，观音菩萨会不尽心吗？这个统战工作如来做得绝吧！观音菩萨对金蝉长老的一往情深，这正是如来选择并重用观音菩萨作为取经大业总负责人的根本原因。

其实，观音菩萨和金蝉长老之间的这段感情本是一桩三界皆知的公案。只不过，三界之中，神佛出于“为尊者讳”的考虑对此事少有提及，而荒山野岭的妖精们对仙界的事情又向来漠不关心。因此，时至今日此事已经基本淡出了人们的视线。当时的知情者，比如某些八卦妖精现时已经作古，而另外一些神佛也已经基本淡忘了此事。所以，后人对此公案的具体内容少有耳闻。渐渐地，当初人神皆知的公案倒成了一桩历史谜案了。现在，我们就来揭开这桩历史谜案的真相。

几百年过去了，虽然此公案在三界之中已经罕有耳闻，但是这并不意味着这场惊世之恋已经彻底堕入了历史的尘埃。只要场景合适，有些知情人总会念及此事。唐僧师徒路过五庄观的时候，就有人对这金蝉子转世的唐僧心生感慨了。【那明月、清风，暗自夸称不尽道：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。……”】在这里，清风、明月为什么要称金蝉子转世为【爱圣临凡】呢？因为，这个金蝉子原本就是个风流倜傥的西方情圣。这西方世界的情圣，现如今却成了西天路上的取经人。人生如此无常！清风、明月这两个当时的知情者触景生情，不免唏嘘感慨。

实际上，《西游记》全书中还有人在无意之中提及了这场惊世之恋。这个人就是孙悟空！只不过，在提及此事时悟空的言辞可能过于激烈，以至于没有人注意到这激烈的言辞下所掩盖的事实真相了。平顶山大捷的时候，因为轻信了太上老君的污蔑之词，悟空气愤不过就骂了观音菩萨一句“该她一世无夫”。这句话，其实并不是没有来由的。有句俗话叫做“打人不打脸，骂人不揭短”。可能是因为悟空当时太过气愤了，所以他就不由自主地揭了观音菩萨的短处。从“该她一世无夫”中的这个“该”来看，悟空原本对于观音菩萨和金蝉长老之间的这段感情其实是抱有同情之心的。换句话说，假如没有老君的污蔑之词，悟空是不会骂观音菩萨活该孤苦一生的。

从悟空和清风、明月两道童的年纪来看，这场惊世之恋东窗事发的时间应该是在千年之内。而从六百年前开始悟空就一直在五行山坐牢，与世隔绝，如果此事是发生在近六百年的时间里，那么悟空便无缘得知。但事实上悟空是知道这件事的，所以此事发生的时间便锁定在距今一千年到距今六百年之间的这个时段内。为了论述方便，我们取一个中间数字八百年前来指代此事发生的实际时间(注意：此八百年前仅为指代之用，并非经推测而来的真实数据)。

从悟空的气愤之词来看，这段惊世之恋是以失败而告终的。这个时候，我们完全有理由来怀疑佛祖口中所讲的金蝉子轻慢佛法的具体行为到底是不是我们通常所认为的上课不认真听讲。仅仅是不认真听讲就要被判十次死刑(十世轮回)吗？这么个荒诞不经的理由，恐怕三界之内没有一个人会相信！佛教之内的政敌更不会相信。这个严厉惩罚的起因只可能是金蝉长老和观音菩萨的这段旷世之恋。

这件事情的大致经过应该是这样的：金蝉子少年英伟，风流倜傥，曾是无数仙家少女的梦中情人。正因如此，如来多次告诫金蝉子要低调为人，切不可拈花惹草，四处留情，以免授人以柄，遭人构陷。岂料金蝉子年少气盛，偏不听老师父之言，誓要以人情破佛法，终于惹下了大祸。原来，金蝉子风流是假，痴心是真，他早与作为“西方三圣”之一的美貌与智慧并重的观音菩萨互生情愫。纸包不住火！这段地下感情终于没有能够逃过政敌雪亮的双眼。

八百年前，这旷世之恋东窗事发，佛界震惊！原来那些只是抛抛媚眼、说说段子的无碍之举并不能成为政敌可以利用的把柄，所以金蝉子才能够“手把红旗旗不湿”。可这一次情况完全不一样了！如来将如何处理金蝉子与观音菩萨的这段感情？经过政敌们的大力渲染，这已经成为了威胁到佛教生死存亡的关键件。被逼到死角的如来不得不“痛下杀手”承诺必将严惩金蝉子，令其重入凡尘受十世轮回之苦。就这样，如来心爱的二徒弟金蝉子被轻而易举地赶出了佛界的权力层和名利场。在被关押了一段时间之后，金蝉子转世到了凡间。观音菩萨因此打击而一蹶不振。如来暗中秘密会见观音菩萨，告诉她这件事情并没有就此结束，也许还有转机。但是，这一切都还需要时间。于是，观音菩萨静待时机。

五百年前金蝉子临凡转世，到唐僧这一世已是他第十次转世了。这件事情本身就证明了观音菩萨和金蝉子的那段惊世之恋至少也应该在五百年前。因此，即使悟空关于这段感情的了解是刑满释放之后的道听途说，也并不能推翻之前关于那段感情东窗事发的时间的推测。更何况，从悟空被释放之后的一系列事情来看，他实际上也没有时间和机会去道听途说这个已经成为三界秘闻的曾经的惊世之恋。

金蝉子十次转世之后竟然成佛了，这是惩罚吗？不是。这惩罚明明就是如来为了提拔金蝉子而使的障眼法。如果这都算作是惩罚，那么普罗教众都要争着抢着去犯错了。不过，仅仅从提拔金蝉子的角度来讲，其实只需要一次转世就足够了。十次转世既夸张，也根本没有必要。可是，为什么佛祖非得让金蝉子转世十次不可呢？因为，转世十次这是佛教安然渡劫的需要。在这里，惩罚金蝉子佛祖以退为进，既平息了教内的纷争，又掩盖了教众安然渡劫的真相，同时还为金蝉子重返佛界政坛铺平了道路。如来此举，真可谓是“一石三鸟”！

就在金蝉子第十次转世的时候，观音菩萨的机会来了。也正是这第十次转世的操作流程的变化才暴露出了那段惊世之恋、金蝉子的第十次转世以及取经大业总负责人这三者之间的内在关联。试问，如果不是出于为取经大业的考虑，那么为什么金蝉子前九次转世情况晦暗不明，唯独第十次转世佛祖会让外力介入进来？如果不是为了利用金蝉子和观音菩萨之间的那段惊世之恋，那么为什么佛祖所选择的这介入第十次转世的外力会是观音菩萨？唐僧是金蝉子的第十次转世，同时也是天命取经人，取经大业的灵魂人物，这个双重身份就决定了金蝉子的这一次转世必然要与取经大业相关联。取经人的挑选是取经大业的关键环节之一，因此取经大业总负责人介入金蝉子的第十次转世就成为了必然。根据之前对取经大业总负责人所必须满足的“四项基本原则”的分析，与金蝉子互生情愫的观音菩萨是唯一合适的人选。由此可见，观音菩萨之所以能够以取经大业总负责人的身份介入到金蝉子的第十次转世之中，根本是因为那一段曾经轰动三界的惊世之恋。这就是那段惊世之恋、金蝉子的第十次转世以及取经大业总负责人这三者之间的内在关联。而这三者的指向正是观音菩萨！

不过，人都是善忘的！曾经轰轰烈烈的爱情，过去了也就过去了。时隔八百年之后，金蝉子早已将那段刻骨铭心的爱情忘记得一干二净了。可是，观音菩萨呢？她是否也忘记了那段情，忘记了那个人？不。菩萨是执着的！菩萨的执着是如来对之寄予厚望的保障。观音菩萨对金蝉子依旧是一往情深！可是，何以见得呢？

取经队伍刚上路没多久，在路过浮屠山的时候遇见了一个来历不明的乌巢禅师。据刚刚加入取经队伍的八戒当时所讲，这个乌巢禅师的确有些道行。后来，事实也的确证明了八戒所言不虚。不过，这悟空也不能伤其分毫的乌巢禅师到底是何许人也？要知道，《西游记》中的仙佛妖怪一般都是有来历的。那些没有任何来历的野妖精，书中一定交代了他们的最终去向，只有这样才能说明他们是真正的野妖精。比如，九头虫和白骨精就是最好的例子。这个法力高深不可测的乌巢禅师来无影，去无踪，其中一定另有文章！